第三节山歌.pptVIP

第三节 山 歌 主讲：王采 教授 二、山歌的种类 ☆ 信天游 ☆ 山曲和爬山调 ☆ 花儿 ☆ 江浙山歌 ☆ 西南山歌 ☆ 客家山歌 ☆ 田秧山歌 1）信天游 又称“顺天游”，是主要流行在陕北和宁夏、甘肃东部一带的民歌歌种。高亢奔放、深沉质朴，反映了黄土高原人民的精神面貌：以歌唱爱情，歌唱生活的艰辛和离愁别绪为多。歌词多即兴创作，多是上下句结构（七字句）较多，上句喜用比兴，下句点题，句尾压韵。曲调多为两个乐句构成的单乐段：上句呈开放型，常停留在调式的下属音或属音上；下句呈收拢型，终止于调式主音。 欣赏：《兰花花》 《我的哥哥当了红军》 《山丹丹开花红艳艳》 《三十里铺》 《赶牲灵》表现了一个妇女伫立在旷野路旁，跷着脚盼望出外赶脚的情哥哥的归来。次曲有两个乐句构成，上句句幅宽广，跳进上行、级进下行的音调交替，加上滑音的自由延长、像远方蹄声的节奏显得急促，反映了热切期待的神情，全曲手法简练感情细腻，风格醇厚。 《放风筝》 2）山曲和爬山调 山曲流行在陕西西北部、陕北和内蒙西部一带。在内蒙西部地区又叫爬山调。 反映旧社会晋西北农民离乡背景到内蒙一带谋生的“走西口”生活和爱情生活中生离死别、相互思念的情感。 上下句结构，两句的前半部分曲调常常相同，有时两句只是句尾落音不同而形成不同的结构功能 欣赏：《想妹妹想在心眼上》 《走西口》 3）花 儿 流行在中国西北陇中高原的宁夏、甘肃、青海三省，为回、汉、土家、撒拉、东乡、保安、藏以及裕固等民族所喜爱的山歌。 内容广泛涉及人民生活的各个方面，各地有“花儿会”的习俗。 花儿唱法多样，有尖声（假声）和苍声（真声）之别，皆具有高亢、奔放、刚健的风格。 花儿的曲调多称为“令”，之前冠以地点、族名、花名或其他，唱词格式多样，衬词丰富，曲体结构多样，以呼应型的两句体为多。 欣赏：《下四川》 《上去高山望平川》 5、神歌四川山歌：四川地处西南，多山地、丘陵和高原，交通不便，因此，自由、悠远而绵长的山歌到处可闻。与同属西南的云贵山歌相比，四川山歌无论在曲调上还是在唱词上都体现了较为深厚的文化传统。四川山歌的曲调挺拔、坚韧，与当地的山光水色、当地人的性格极为相近。 1）《槐花几时开》 2）《太阳出来喜洋洋》 4）江浙山歌 流行于江苏、浙江一带的山歌，由于用吴语方言演唱，故过去称为吴歌。 旋法以级进为主，音域比北方山歌窄些，音乐婉转秀丽。 常见徵调式，其次是羽调式和商调式。 欣赏：《对鸟》 5）西南山歌 一般指西南汉族山歌，包括四川山歌、云贵山歌。 四川山歌的调式以羽调式为主，少数为羽、徵交替调式。 云贵山歌与四川山歌在调式上有一些相似之处，但由于民族众多及历史的原因，云贵山歌呈现出多彩多姿的状况。 欣赏：《太阳出来喜洋洋》《黄杨扁担》《小河淌水》《弥渡山歌》《太阳出来照白岩》《摘菜调》《梅花》《锦屏山歌》《放马山歌》 6）客家山歌 主要分布于江西、福建和广东等地。 具有简朴直畅、即兴编唱、节奏自由等特色。 7）田秧山歌 是人们在农田中从事农事劳动时唱的山歌。 主要分布在我国南方。 声调高亢嘹亮，常用假声唱法；曲调大多节奏自由，腔幅宽长，变化灵活；音高、调式常有游移现象；演唱自由。 8）浙江乐清山歌《对鸟》 介母飞过青又青？ 介母飞过打铜铃？ 介母飞过红夹绿？ 介母飞过抹把胭脂搽嘴唇？ 青翠飞过青又青？ 白鸽飞过打铜铃？ 天主鸟飞过红夹绿？ 长尾巴丁飞过抹把胭脂搽嘴唇？ 三、山歌的艺术特点： 歌词内容：反映农村生活的方方面面；以七字为主，较多衬字，语气衬字与自由延长音或拖腔的结合，形成山歌独有的特征。 音乐：奔放、嘹亮、开朗，曲调悠长，广泛使用自由延长音与拖腔。使山歌的抒情性得到充分发挥 歌唱形式：歌唱形式多样，以独唱最多，另有对唱、数人接唱、齐唱等 曲式结构：大部分短小单纯，多样化。 自由、悠长的节奏、节拍 高亢的曲调 较单纯的表现手法 * * 一、概述： 山歌多在户外演唱，其曲调往往高亢、嘹亮，节奏自由、悠长，是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类。 传统山歌中最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌的歌词多为即兴创作，其中纯朴的感情、大胆的想象和巧妙的比喻，生动鲜活，真挚感人。 山歌是人们在野外劳动或行走时，用来消愁解闷、抒发情怀、遥相对答、传递情意唱的民歌。 1）信天游 信天游又叫“顺天游”，主要流行在陕西、宁夏、甘肃山西西部、内蒙古西南等广大地区。 它的音乐多有上、下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称。信天游基本使用真声歌唱。 信天游的歌词