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简论日本军国主义的形成
军国主义是指为了进行侵略 , 疯狂扩军备战 ,把国家完全置于军事控制之下的黩武思想 、政策和制度 。作为社会历史现象 , 它最早可以追溯到古代的奴隶主专制时代 , 如实行贵族寡头专制的斯巴达等 。
近代而言 , 军国主义的基本特征表现为落后的或不发达的资本主义与半封建的社会政治制度相结合 , 如 18 世纪以来的普鲁士 、 沙皇俄国和明治维新后的日本 ,都是比较典型的近代军国主义国家 。 它们为了向外扩张掠夺 ,不断加强军备 ,推进国民经济和整个社会的军事化 ,对外发动侵略战争 ,对内强化对本国人民的武力镇压 、 专制统治和思想箝制 。特别是随着资本主义的发展 ,为了争夺世界霸权 ,重新瓜分势力范围 , 这些国家的军国主义倾向日益明显 , 军国主义进程不断加快 。
因此列宁说 : “ 现代军国主义是资本主义的结果” 。从 19世纪后半叶到 20 世纪中叶 , 是军国主义崛起并走向灭亡的时代 。从 19 世纪后半叶以来 , 连绵不断的征服殖民地 、 半殖民地战争 、 各主要资本主义国家间的战争 , 充分证明了军国主义的罪恶和它给人类生存发展所造成的灾难 。 中国是深受军国主义之害特别是日本军国主义之害的国家 。 从 1874 年日本侵略台湾开始 , 中国不断遭到日本军国主义的侵略 , 使中国人民蒙受了巨大的民族苦难 。 仅从 1937 年 “七· 七” 事变算起的日本侵 略 中 国 八 年 间 , 中 国 人 民 伤 亡 达2168 . 5 万人 ( 其中死亡 932 . 3 万人 , 受伤 947 万人 ,被抓下落不明 289 万人) , 直接经济损失达620 亿美元 ,间接经济损失达 500 亿美元 。
日本军国主义对中国人民犯下的罪行罄竹难书 , 是中华民族的最主要敌人 。因此 , 研究日本军国主义 ,加深对其罪恶本质的认识 , 实属必要 。本文拟通过以下几方面的论述 , 对日本军国主义的形成进行一次肤浅的剖析 , 以试图加深国人对这一重大历史问题的认识和理解 , 警惕日本军国主义复活 ,避免历史悲剧重演 。
一 武士道是其形成发展的社会基础武士是对日本历史发展产生过重大影响的阶层 。 它产生于八九世纪 , 从 11 世纪起 , 武士阶层开始登上政治舞台 , 以 1192 年镰仓幕府成立为标志 , 武士掌握了从中央到地方的各级政权 ,镰仓幕府成为日本历史上第一个武士政权 。从此 ,武士成为统治阶级 。武士以攻战杀伐为职业 ,是自古代中世纪已出现的军国主义的鼓吹者 ,是军国主义政策的制定者 、 推动者和身体力行者 。
在日本历史上 ,幕府统治长达 676 年之久 ,武士阶层的思维和行为方式逐渐浓缩成武士道 ,并对其政治和社会生活各个方面起着极其重大的影响 , 从而使日本具有军国主义肥沃的社会土壤 。武士道既是日本武士的人生观和世界观 ,又是武士应尽的义务和职责 。融合神道教 、 佛教 、 儒学及皇国迷信的武士道 ,经历了江户时代以前 、 江户时代和明治维新后三大发展阶段 。江户时代以前的旧型武士只是较为粗陋的 “武者之习” 、 “兵之道” 和 “实践之道” , 作为争斗者的伦理规范 ,它信奉勇武精神 ,崇尚和重视主从关系 ,强调和讲究复仇和殉死 。 它超越理性 , 不辨是非 ,只倡导为主君献身 。
到了江户时代 , 以山鹿素行为主要代表的日本理论家们 ,溶入儒家思想 ,对武士道进行了系统的理论总结 , 建立了以儒家思想为理论骨架的武士道 。 他把 “安天命” 、 “尽忠孝 ,讲仁义”等作为武士修养的内容 , 把 “得主尽忠” 作为武士应尽的本份 , 向武士灌输 “忠于君主” 、 “不顾身家” 的思想和报恩 、 克己 、 面对死亡而不动摇的勇气 ,鼓吹为君主 “杀身成仁 ,舍身取义” 、 “全死节” 等 , 并规定了一整套繁杂的道德规范 、 规矩和礼法 。 山鹿素行的 “武士道” 理论 ,对统一 、规范日本武士思想起到了至关重要的作用 。到了江户时代后期 , 明治维新的先驱吉田松阴在山鹿素行武士道理论的基础上又提出了“ 七规七则” 和 “ 忠魂不灭” 说 。他认为一般人死则魂灭 , 而忠魂则永世长存 。这一 “理论” 及其实践 ,对明治维新后尊崇天皇 、 效忠天皇的思想影响极其深远 ,对军国主义鼓吹为天皇效死 , 欺骗日本人民充当侵略战争的炮灰发挥了重要作用 。
1868 年明治维新后 , 日本走上了资本主义发展道路 。但是 , 渊源于封建土壤的武士道并未随着封建制度的消亡而退出历史舞台 , 相反地在新的历史条件下畸型发展 , 成为近代军人精神伦理和国民普遍的行为道德和行动准则 ,成为日本统治者推行军国主义最坚实的社会基础 。
明治时代的武士道对江户时代的武士道进行了扬弃转化 , 主要表现
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