北大西方哲学试题94至今.docVIP

北京大学西方哲学试题兼相关中国哲学试题（94至今） 申明：本汇总主要是北大西方哲学史、综合考试二（现代西方哲学和中国哲学史）以及中国哲学史的内容 1994年 考试科目：中国哲学史 一 名词解释 虚一而静 物偶自生 自性自度 即物穷理 知难行易 二 论述 1 庄子“自然无为”思想评析 2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同 3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判 4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判 考试科目：中国哲学史（非中哲专业） 一 名词解释 绝四 三表 四德 四几 玄同 奇正相胜 人副天数 形神相即 凡象皆气 宙轮于宇 二 问答 1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺） 估计为：对有无关系的论述 2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论 1995年 考试科目：中国哲学史 一 名词解释 涤除玄览 浩然之气 道法自然 人副天数 得意忘象 太虚即气 坐忘 中庸 二 论述 1 简述庄子“齐万物为一”的思想 2 分析荀子“明于天人之分”的思想 3 论述王守仁“知行合一”的思想 1996年 考试科目：中国哲学史 一 名词解释 三表 见独 袭明 经权 六家七宗 二 解释命题并指明出处 1 坚白不相外 2 稽实定数 3 心统性情 4 质测既藏通几 三 问答 1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判 2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧 3 朱熹与王阳明知行观的差异 考试科目：中国哲学史（非中哲专业） 一 名词解释 六府三事 天爵 四法界 德行之知 俱分进化 二 问答 1 荀子对礼仪和人性的看法 2 王弼对自然名教的看法 3 慧能“本性即佛”说 4 王夫之能所关系的论述 5 严复的认识论 考试科目：西方哲学史 一 名词解释 助产术 四线段的比喻 四因说 中世纪的唯名论和实在论 第一性的质与第二性的质 单子论 图象说 存在先于本质 二 问答 1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说 2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义 3 阐述罗素的摹状词理论及其意义 1997年 考试科目：西方哲学史 一 填空 1 高尔吉亚的三个命题是： 2 柏拉图的对话（五个）： 3 弗兰西斯.培根的四假象： 4 笛卡尔的代表作有（四个）： 5 贝克莱著名的主观唯心论命题是： 6 费尔巴哈说：人是 的存在物 7 尼采说：（缺） 8 海德格尔的代表作是： 9 维特根斯坦早期思想的代表作是： 10 逻辑原子主义的代表人物是： ，他们的代表作分别为： 11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是 和 12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）： 13 康德的三部代表作： 14 康德前批判时期的代表作： 15 莱布尼茨的代表作： 二 问答 1 简评亚里士多德对柏拉图理念论的批判 2 试分析康德的先天综合判断 3 试评现代西方哲学所谓的“形而上学 考试科目：中国哲学史（非中哲专业） 一 名词解释 道法自然 人副天数 独化 太虚即气 物竞天择 二 问答 1 试分析荀子“明于天人之分”的思想 2 简述王充对先秦、西汉人性论的评议 3 僧肇“物不迁论”评述 4 王守仁“知行合一”学说评述 5 试分析谭嗣同“仁学”体系的理论特点 1998年 考试科目：中国哲学 一、名词解释：三理、三张伪法、三世说、圆实成性、质测即藏通几。二简述：1、老庄道论的异同；2、韩愈对儒家仁义道德的新解释；3、 评述魏晋玄学各派对自然与名教的看法；4 、程颐对道与阴阳的论述；三、论述王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明的知行观的批评。一、心斋 ；人副天数； 独化；道统；格物；三世说；二、翻译（略）三、简答1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？3、朱陆之争的内容及其意义。四、论述中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。一 名词解释小故与大故?“道立于两，成于三，变于五”?主一之谓敬通几理只是气之理不太肯定）二 简答题白虎通中的五行相生相克理论三 论述题1 王弼的贵无2 王夫之与王阳明格物致知说的比较一、释词1、齐物论2、即万物之自虚3、理一分殊4、至良知5、俱分进化二、翻译三、简答1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？四、论述 论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变一 名词解