使用-湘夫人.ppt

《中国古代诗歌散文欣赏》 可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的爱情。这段爱情神话在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了《湘君》《湘夫人》。 《湘君》：思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱； 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面； 等待使她心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。 最后她还是无法找到。 失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物 心情矛盾；还是采集了芳草，送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情 《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面；等待中想象着与湘夫人的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都来分享他们的幸福；希望成了泡影；失望之余，他气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物；又摘下杜若香草；怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊；期待下一次将香草送给恋人 　全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 背诵《湘夫人》前两段 湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上 沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。 用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。 我把那衣袖啊，抛到江中， 又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。 我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 将把它馈赠给远方的人。 见面的机会啊，不可轻易得到， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 概述主要内容 写湘君约湘夫 人但最终未得 见面，表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。 主旨 作者通过湘君要表达什么思想情感？ 屈原 屈原，名平，字原。战国末期楚国人，中国第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期—中国即将实现大一统的前夕 秦国和楚国是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。 当屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 相君在沅、澧水两岸徘徊、追寻的身影叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。 你认为本诗的深层含义有哪些？ 融情入景，以景染情 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔? 以此反常现象作比兴:象征寓意。 以不存在的假想景象，比喻所愿不得，失其应处之所，借此比况湘君与湘夫人约会愿望落空，暗示了失望的必然结果。 情诗常以反常之事为喻，如“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府《上邪》） 再读全诗，感知艺术手法。 了解“楚辞” 西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。 西汉末年，刘向编定“楚辞”集， “楚辞”出现专书。 “楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学） 南方民歌给予楚辞直接影响，经过屈原的努力， “楚辞”这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。 * * 这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，。最后也死在了舜帝的旁边。 ? 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜