教育方针贯彻过程中面临的问题及其讨论2003版 - 副本.ppt

在人、教育、社会的三维关系中，人处于最基本的地位，人的发展不仅是社会发展的最终决定力量，而且人也是教育与社会发生联系的中介。因此，人是三者关系中的核心，也是世界的最高价值，教育理应以人为出发点。 那么，应当如何来认识社会与个人、社会化与个性化、社会价值与个人价值之间的关系呢? 个人是社会的个人，个人是社会发展的结果和产物，个人应按社会发展规律来活动，个人的一切发展都是受社会条件制约的。因此，那种把个人作为与社会相对立的、抽象的绝对的自主性和独立因素的个人本位论是一种极端的主观观点。 然而，任何一个个人，他总是以个性的面貌而存在的。个性存在包含着如下两个方面的特征：一个是与类存在对应的个人与个人之间的差异性、不可取代性和自我性；另一个是与个人的社会制约性或规定性相对应的主体的自觉性、自主性和独特性。因此，那种把社会的个人绝对化，否定个人的个别性存在和发展的独特意义的观点也是一种极端的观点。 社会和个人二者都是作为客观必然性而互为存在的条件的，社会存在是处于这一社会中的每一个人所必须予以服从的；个人存在是社会必须予以承认并正视的。因此，社会与个人、社会化与个性化、社会价值与个人价值之间是互相联系、不可分割，没有一方，他方也就失去了存在的根据。 4.教育的功能：政治或/和经济或/和文化？ 教育究竟是为无产阶级政治服务，是为经济发展服务，传承和创新文化？还是全面为社会主义现代化建设服务？这些问题都是有关教育与社会的关系问题，我国教育方针在这个问题上也存在一些偏差。主要偏差体现在片面强调社会的某一个方面。 在50-80年代早期，人们主要强调教育为无产阶级政治；80年代后期强调教育的经济功能；进入新世纪，人们才认识到教育的全面功能，对教育的文化功能这一本有功能加以强调。 1957-1977年期间，由于片面夸大教育的政治功能及其阶级属性，教育演变为阶级斗争的工具，成为政治的奴婢，由此酿成巨大的教育灾难和社会灾难。 80年代教育方针的变革，主要是为了纠正50年代后期以来片面强调教育为无产阶级政治服务的偏差，强调教育为经济建设服务的价值取向，重视教育与经济、生产力之间的内在联系，重视教育在整个国民经济和社会发展中的战略地位。 但人们解决问题的思维模式和方法类似于“踩跷跷板”：从教育的政治功能转向教育的经济功能，强调教育为经济服务，忽视教育自身的特殊性及其内在规律。 教育经济化的明显表现就是80年代末教育产业化口号的提出。教育产业化，即把教育看作一个产业，按照产业的方式来运作教育，在运作过程中引入市场机制，以此达到教育资源的优化配置和教育效益最优化的目的。在我国，教育产业化指的是将传统的由政府包办的非义务教育机构、特别是高等教育领域，改造为以提供教育服务获取利润的企业式经营主体。 从90年代后期开始，我国教育产业化开始盛行，高校开始扩招，高等教育甚至是初等教育开始乱收费，各种所谓的“大学城”如雨后春笋般涌现，把国家承担的教育责任推卸给人民，即人民教育人民办，国家向每个家庭伸手。 在教育产业化的刺激下，教育支出成了我国一般家庭最大的一笔支出，许多贫困家庭孩子不得不辍学，教育不公平愈演愈烈。教育产业化违背了我们的办学宗旨，也违背了我们的办学方针，也直接损害了人民群众的利益。可以说，直接违背了我们社会主义制度的一个根本原则。 教育产业化也带来了一些其他问题…… 关于教育的文化功能，理论界本有深入的讨论，但似乎没有引起重视，直到最近才得到重视。 2011年4月胡锦涛：全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，掌握前人积累的文化成果，扬弃旧义，创立新知，并传播到社会、延续至后代，不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。 教育具有多种社会功能，教育社会功能的各个方面既相互联系又相对独立，构成一个整体。 我们应尽可能发挥教育的多重功能，片面夸大一方面的功能，忽视甚至抹杀他方面的功能，这不仅会导致教育整体功能失衡，而且给与之联系密切的其他社会系统带来危害甚至灾难。 但是，并不是说在每个时期，教育的任何一项功能都能够同时发挥。事实上，在任何时期，教育都必须围绕那个时期的中心工作来进行。文革前的教育方针“教育为无产阶级政治服务”，体现了当时的政治经济发展形势，适合当时的时代要求；90年代强调教育的经济作用，也有其一定的现实需要和现实意义；进入21世纪，应该结合社会的全面发展及其要求，全面发挥教育的多重功能。 随着社会主义建设的发展，随着国家建设向经济中心的转移，再坚持“教育为无产阶级政治服务”，必然脱离社会发展现实，窄化教育的功能，以偏概全； 随着社会全面发展，过分强调教育的经济功能，把教育作为产业化的动力，也是不适