医学整合及伦理重构——祝贺《医学及哲学》创刊三十周年.pdfVIP

‘医学与哲学创刊30周年 医学整合与伦理重构 ——祝贺《医学与哲学》创刊三十周年 范瑞平① 中图分类号：R一05 文献标识码：A 文章编号：1002--0772(2010)02--0013--03 《医学与哲学》度过了三十周年，其作用与成就有目 生活、社会究竟要怎样发展的问题。尽管儒家传统派尚 共睹，不在话下。三十年的“医学与哲学”历史，正是与 未形成一大学术势力，但又一次确确实实登上了中国学 中国的改革开放同呼吸、共命运的历史。小川I映月，以 术的大舞台。他们有自己的见解，既不属于右派，也不 小见大，不免让我们这些老中青几代的“医学与哲学” 属于左派，而是属于中派。他们不是右派，因为他们和 中人抚今追昔，感慨系之。 左派一样认识到，把现代西方价值看作“普世价值”不过 1 三十年：从“激进”、“彷徨”到“反思” 是一种一厢情愿的幼稚。他们也不是左派，因为他们认 改革开放，打开了封闭的国门，面向了西方世界。 识到，中国社会应当由自己的主流价值来指引，实行“一 国门的封闭，本来是半主动、半被动地发生的，但中国人 统之下的多元”。如果把互不兼容的传统不分主次统统 开放的热情，却绝对真诚、虚心。改革开放的前十年就 融合在一起，那就难以为中国社会提供明确导向，甚至 是一个心甘情愿地向西方学习、走西化道路的十年。当 可能引起思想迷惑、政策混乱。说他们是中派，是因为 时的学者们最为得意的工作，是懂外语、能把西方著作 他们继承中国几千年来的儒家文化正统，坚持儒家的基 翻译为中文出版。尽管这些译著中包含着值得学习或 本义理和核心价值。重建“天理良心”的民众信仰，培育 借鉴的思想观念，但也常常充斥着大段大段连译者本人 新时代的君子人格，宽容百家，与时俱进，建设“以人为 也弄不明白的“中文”。激进，是青年人的常态，也是那 本”、“和谐社会”的中国仁政。 十年难以避免的特征。 从表面上看，这一切与“医学与哲学”似乎没有直 改革开放的中十年，知识分子进入“彷徨”心境。 接关系。医学是一门高度科技化、专业化的学问，哲学 中国自然存在不少深层次问题，但西方也不再是一副纯 则是思辨的、抽象的学说。因而，可能有人以为，作为两 真可爱的面容。知识分子群体变得沉闷、犹豫、分化，逐 者结合的一门交叉学科，医学与哲学可以是游离于主流 渐形成左派和右派阵营。他们之间越来越谈不拢，终究 学术之外的一个“冷门”，自成系统。事实上，医学关乎 分道扬镳，各建学术阵地。改革开放的成就举世瞩目， 人命，哲学探讨人生，它们绝无可能绝缘于时代学术的 但实用主义的发展路线也不断受到挑战。中国的未来 主流之外。20世纪80年代，《医学与哲学》都在忙着追 之路究竟应该怎么走?向左还是向右?左派与右派不 求和进口西方的科技、学说，从CT、核磁共振到罗尔斯、 断交锋，争论不休。右派宣扬“自由”、“平等”、“民主”、 哈贝马斯和美国生命伦理四原则；从优生优育、生殖技 “人权”，不时高调提倡落实这些所谓“普世价值”；左派 术到安乐死，蔚为大观，一应俱全。90年代，一场恶梦 则认为这些所谓“普世价值”不过是西方价值，强调中国 醒来，人人感觉世事模糊而又艰辛，理论变得真假难辨。 应当走自己的独特道路；右派对于文革灾难、极权主义、 冷静下来一想，日子总要过，还是钱实在。于是，哲学 人权问题痛心疾首，急欲建立“自由民主宪政”来医治匡 家、医学家、不管什么家，大家齐行动；即使不下海，也要 正；左派则看到西方传统对于中国社会的外在性、偏激 湿湿鞋。理论上的彷徨并不耽误实践上的坚定，学术阵 性以及照搬别人的肤浅性。左派还以民族主义的胸怀 营的分化更不影响各自的致富门道；大家一起向“钱” 提议通融中国历史中的孔夫子传统、毛泽东传统和邓小 看，八仙过海，各显其能。特别是，在新的医疗市场机制 平传统，以供新时代的中国改革之需。 下，医生们捞外快的机会，似乎躲都躲不开——想躲的 21世纪以