第1课_先秦儒学与两汉经学--高考历史总复习.ppt

第一课 先秦儒家与两汉经学 一.孔孟之道 历史背景 １、政治： （1）周王室衰微，分封制崩溃。 （2）诸侯纷争，战争不断，整个社会处于动荡纷乱之中。 ２、经济： 铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大展．井田制崩溃，封建经济兴起 3、文化： 掌握一定文化知识的“士”最为活跃，对治理社会、安定人心方面有自己的方案,出现百家争鸣。 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 ①礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则 目的:重建周礼的权威，遵循宗法制度，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐； ③义：孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准， 人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献 2.孟子 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 阅读下列材料，回答问题： 材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——《春秋繁露》 材料二：天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。……六经之文，圣人之语。语言天者，惧愚者之言。 ——《论衡》 请回答：材料一和材料二对人与自然的观点有什么原则区别？你认为材料二的作者站在什么立场上？目的是什么？ 儒家思想的消极影响 (1) 伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀, 压抑了人的个性,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.  (2) 思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.  (3) 重视儒家经典学习,不重视科学技术,限制了自然科学和科技的发展. * 孔子（前551-前479 ） 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 ——《论语·子路》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼．臣事君以忠。 ——《论语·八佾 》 1、孔子 孔子之政治思想 1.“仁” ：“仁者爱人” 2.“礼” ：“克己复礼” 3. “德治”： “为政以德” 孔子之伦理思想 “忠恕”之道： “己所不欲，勿施于人” 孟子的思想 孟子(约前372－前289) 名轲,邹(今山东邹城市)人。 得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》 主要思想 仁政：将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善” , 是儒家道