论语二忠恕.ppt

第二讲 忠恕 夫子之道，忠恕而已矣。 《论语·里仁》 忠恕——“仁”的中心内容 4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（里仁） 3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（八佾） 12.11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（颜渊） 孔子主张“君礼臣忠”(君主礼贤下士，臣属尽忠尽责)，维持正常的君臣关系，君臣双方都有责任。 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”（《孟子·离娄下》） 除了对国家、对君主、对上司要效忠之外，对亲人，对朋友，对他人，也要忠诚相待。 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 忠与敬相连 1.5子曰：“敬事而信……”(学而) 15.38子曰：“事君，敬其事而后其食。”(卫灵公) “敬其事”的意思是，做事要认真负责，要有强烈的工作责任心和社会责任感。 忠与信相连 1.8子曰：“主忠信。”(学而) 15.6子曰：“言忠信，行笃敬……”(卫灵公) “言忠信，行笃敬”的 意思是：说话和做事 都要忠诚守信，笃厚 严肃。重然诺，讲信 用；言必信，行必果； 有诚意，无二心。 忠有程度之异 1.7 子夏曰：“……事父母，能竭其力；事君，能致其身……”（学而） 精忠报国 还我河山 忠有大小之别 《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。” 《韩非子·饰邪》：“司马子反渴而求饮，其竖谷阳奉卮酒而进之……”韩非说：“小忠不可使谋事，小忠不可使主法”，“此行小忠而贼大忠也”。 可见，“忠”与“道义”相连。符合道义的“忠”是应当提倡的，违背道义的“忠”(“愚忠”、“小忠”)则是不可取的。 恕：宽容、厚道、仁慈、忍让，以仁爱之心待人，能推己及人，将心比心，处处为他人着想。 6.30 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。……”（雍也） 12.2 子曰：“……己所不欲，勿施于人。……”（颜渊） 15.24???????? 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”（《孟子·梁惠王上》） “恕”道的推己及人，将心比心，体现了一种伟大的博爱精神。 苏联教育家苏霍姆林斯基说：“爱就意味着用心灵去体会别人最细致的精神需要。” 法国尚福尔说：“使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部涵义。” 《战国策·中山策》载中山君之遭遇(因“羊羹不遍”而失国，又因“救助饿人”而活命)和喟叹。 他喟叹道：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。” 马加爵事件是一个惨痛的教训。 古人说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (刘备诫子遗诏，见《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》) 胸怀宽广是一种深厚的涵养， 善待他人是一种崇高的境界。 (明)洪应明(字自诚）《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。” 清代安徽桐城人张英，在京为官，接到家乡亲人来信，要他帮忙与邻人争地筑墙。他回信道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”后两家各让三尺，留下了“六尺巷”佳话。 当罗马传教士来到中国，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们震惊了，因为耶稣也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么