江西省宜春市奉新一中2014年高二下学期第三次月考历史试卷.docVIP

江西省宜春市奉新一中2014年高二下学期第三次月考历史试卷 一．选择题：（每小题2分，共30小题。） 1．“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”这一主张属于： A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家 2．自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想： A．批判和否定君主专制 B．提出了“仁政”学说 C．不利于君主专制的加强 D．代表的是人民的利益 3．有人写道：“先秦诸子百家，儒、墨、道、法究竟谁是谁非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是： A．社会现实 B．人与社会的和谐 C．人的生命 D．人与自然的和谐 4．佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明： A．佛教进一步发展了儒家思想 B．佛教传入中国出现了本土化的趋势 C．儒、佛两家思想相互对立 D．佛教开始动摇儒家正统地位 5．费正清在《中国，传统与变迁》指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是： A．强化了儒家的纲常伦理道德 B．开始融合阴阳、黄老之学及法家思想 C．吸收佛教与道教思想，发展并形成新的理论体系 D．强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严 6．朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹： A．反对君主制度 B．反对君主专制 C．提倡尊君卑臣 D．提倡格物致知 7．陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是： A．一物需有一理，万物皆有理 B．心外无物，心外无事，心外无理 C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处 D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 8．明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是： A．“束书不观，游谈无根” B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟 C．崇实黜虚，废虚求实 D．天理之正，人心之安 9．据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文的《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这一著作很可能是： A．《本草纲目》 B．《农政全书》 C．《授时历》 D．《天工开物》 10．城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。能体现这一观点的是： A．明清时期涌现一大批世情小说 B．南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉C．唐田园诗追求人与自然的和谐相处D．汉赋在汉武帝时走向创作鼎盛 11．马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是： A．强调世俗权力对教权的尊重 B．强调世俗权力的优越性 C．否定主教在宗教领域的地位 D．论证教权与世俗权力的对等地位 12．卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的动荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上： A．赞誉了卢梭的个人才华 B．体现了思想对政治的重大影响 C．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 D．说明了社会契约论受到法国社会上层欢迎 13．当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其主要表现不包括： A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直指封建专制制度 C．提出建立民主与法制的主张 D．揭露批判天主教 14．就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。到今天为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。材料反映的科学 理论是： A．哥白尼提出的“日心说” B．达尔文创立的进化论 C．牛顿建立的力学理论体系 D．法拉第发现的电磁感应现象 15．西方学者李普曼在其《道德序论》中指出：“在近代，人们已发明了作出发明的