2017_2018学年高中语文练案14李商隐诗两首2新人教版必修.docVIP

练案14　李商隐诗两首(2) 满分28分，时间40分钟 一、阅读下面的文章，完成后面题目。(9分) ①燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。 ②燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于周边其他区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 ③具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所公认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。 ④中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。“慷慨悲歌”是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格，而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。 ⑤“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲谋刺秦王，标志着燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。 ⑥“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命的表现，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 ⑦燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 (摘编自张京华《“燕赵文化”概念 界定的要点》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　B　) A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持汉族的以旱地农耕文化为主流的特点。 B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 C．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 D．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的唯一表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 【解析】　根据原文“但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化”，A项中“保持汉族的以旱地农耕文化为主流的特点”错误，应该是以汉族为主。 C项对原文的转述存在两个问题，一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据，二是“这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果关系，选项用“使”字加以概括，违背原文意思，与原文逻辑不一致。D项中“唯一表现和重要内涵”错误，应该是突出表现和重要内涵。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　B　) A．文章开头从地理环境、生产方式、政治地位等角度，论证燕赵文化逐渐形成了自己的生产方式和价值观念。 B．作者为了论证“慷慨悲歌”产生的主因，阐释燕丹的精诚与荆轲的侠士志向的结合体现“知己”“知音”的价值观念。 C．作者论述了“慷慨悲歌”的三次历史认同，燕赵文化在明清之际也有存在，不仅没有消失，而且有鲜明的体现。 D．文章末尾论证“慷慨悲歌”也是一种生命价值观，它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，体现更高的价值。 【解析】　B项对原文进行转述时把“机制”替换成“主因”，是偷换概念，“机制”是指自然现象和社会现象内部组织和运行变化的规律，“主因”指主要的原因，两者有所区别。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(　D　) A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近