不破不立Vs不立不破.doc

开篇 正方：谢谢主席！大家好！我方主张不破不立，就是说，不破旧 就无法立新，破旧立新的辩论法可谓渊源流长，从《易镜》“穷则变，变 则通”的革旧迎新的思想，至韩愈主张“不塞不流，不止不行”，从黑格 尔提出事物“否定之否定”的哲学规律到梁启超呼喊“不破坏之建设， 未有能建设者”的变革豪情。破旧方能立新，是人类在思索和实践中把握的必然规律。第一，不破不立，是我们生活的逻辑。比如说，建设 北京电视台吧，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。而在施工的时候呢，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。进化论也告诉我们， 没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。人类的历史更是在不断的批判旧世界 （铃声）追求新世界的不破不立中艰难前行。从埃及纸草书上记载的最早的人民暴动到美国独立战争的急风暴雨，从商鞅身首车裂九死仍不悔的秦国变法到康有为、谭嗣同宁以鲜血换取天下人的戊戌变 法。人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。不破不立，还是我们这个时代的命题。请问，不冲破思想的禁区，我们怎么能够讨论商品与市场；不打破政企不分的旧格局，又怎 么能建立真正的市场体系。因此，无论从生活，从历史发展，还是从改 革开放，我们都必须坚持不破就无法立新。谢谢大家！（长时间掌声） 主席：谢谢朋友们！下面有请反方第一位同学发言。有请！ 反方：主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好，开宗明义，我方的立场是，“立”字当头，不立不破。何谓立，立就是建树，设置，设计，创立创造富有生命力、创造顺应历史潮流的新事物。何谓破，破就是指突破，除旧，破坏，打倒、摧垮旧事物。不立不破，就是说立字当头， 先立后破，边立边破。立，一直是人类九死而不悔的追求，不立不破， 这是人类智慧的又一结晶。今天，对方辩友的立场是不破不立，可在对方三分钟的陈词里，并没有先破我方观点而后立论，而是先立论，这，不正是先立后破吗（掌声）？看来，对方辩友在用实际行动论证我方观点，这份情我们领了。对方辩友说，破旧了不一定要立新，那岂不是为破而破，四处搞破坏吗？历史上的破四旧，可就是个很好的明证啊！今天的辩题，不应是一个经济哲学命题，而是一个具有实践 意义的命题，第一，“立”字当头，不立不破，是真正面向未来做出的选择，而不是一张先破后立的空头支票。远南运动会的参赛者，如没有先确立坚强的意志、远大的抱负，又如何能打破纪录、为国争光？我们 的祖国如果没有先确立富国强民的新思路、新计划、新体制，又如何能打破旧规定、旧体制、旧框架？又如何能屹立于世界民族之林呢？第二，“破”字当头，不破不立，却只能是脱离实践的胡来哲学。凡事破了再说，希望一破而就，坐等立的到来（铃声），这显然是一种空想。 “破”字当头，只能是万马齐喑，而“立”字当头，才能是千帆竞发。第三，立、破各有价值，却不是平分秋色。立在先，破在后；立为主，破为次；立是永恒的，破是短暂的。破也是为了更好的立，它要为立两肋插刀，在所不辞。只有不立不破，我们的事业才有希望。立，永远是人类文明的杠杆，给我们一个创造的支点，我们将撑起地球！谢谢！（长时间热烈掌声） 主席：谢谢朋友们！下面有请正方第二位同学发言。有请！ 正方：谢谢主席！大家好！刚才一辩指出我方一辩没有反驳他们就先立后破了，但是我方一辩正是先破了题后立了论，不破不立呀（热烈掌声）我方认为，不破不立，不仅是一个由来已久的客观真理，更是一个伴随着改革开放的时代命题。第一，改革是从破开始的。 不破两个“凡是”，不破绝对权威，怎么可能召开第十一届三中全会， 又怎么可能确立改革开放的大政方针？正所谓是不破不立，破立结合，第二，农村体制的改革也是如此。不撤销人民公社，不破平均主义、大锅饭，怎么确立联产承包责任制？怎么使那些敲破钟都不上工 的农民得到吹糠见米的实际利益？其次，不破划地为牢的户口制度，不撤销农民进城的禁令，那末路遥小说《人生》中高加林与巧珍的悲 剧，恐怕将不断地上演。而城市第三产业的发展和乡镇企业占据半壁 江山的奇迹也绝不会发生。第三，城市体制的改革也是如此。以前，我们是配给制，什么都要按量供应。就说结婚吧，需要一斤喜糖，但这一斤喜糖，还需要靠七大姑八大姨凑齐了糖票，做出爱的奉献呀！但是，现在计划经济下的配给制被打破了，立起了人们手中的新菜篮。 从大商场中琳琅满目的商品，到小胡同里菜农津津有味的吆喝，只要你有钞票，就一定会心满意足。第四，不仅改革是，开放更是一个不破不立、破立结合的过程。不“仰天大笑出门去”，又怎（铃声