河南省洛阳市2017-2018学年高二历史10月月考试题.docVIP

河南省洛阳市2017-2018学年高二历史10月月考试题 一、选择（共32题，每题1.5分，共48分） 1、孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，意义各有不同．这说明孔子的“仁” A．思想引领很不到位????????B．理论体系并不完善 C．是无指向的空洞理论???????D．是具体的行为规范 2、对于春秋战国时期的社会动荡，有学派认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。”为此他们提出的解决方案是 A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之 C.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗 D.君子以仁存心，以礼存心 3、西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说 4、西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公 元146年）时，太学已多至三万人。据此可知太学大量扩充的社会根源是 A．中央集权制度最终完善???????B．儒家思想得到广泛传播 C．儒家政治势力日益膨胀???????D．儒学教育取得发展进步 5、程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” A.特别注重提升人的个人修养???B.完全否定了人类的自然欲求 C.以道德的名义维护专制统治???D.包含了一定程度的理性思考 6、对于“格物致知”一说，王阳明解择为：“格物者，格其心之物也，格其意之物也。”“是去其心之不正，以全其本体之正。”这说明了心学?????? A、奠定中国古代传统文化的基础 B、强调人的历史贵任和使命感C、对程朱理学既有继承又有创新 D、是带有早期启蒙性质的进步思潮 7、“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽 A．宣扬男女平等?????????????B．批判愚昧和迷信 C．挑战封建礼教?????????????D．反对封建专制 8、明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想 A.是思想文化走向近代化的先声?????B.说明了儒家思想主流地位旁落 C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系 9、“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期，民间广为崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了 A．儒家思想统治地位的日益巩固????????B．专制集权的发展强化 C．传统社会价值体系的逐渐确立????????D．大一统国家不断壮大 10、“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是 A．宣扬相对主义和怀疑论??????B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智 C．反对雅典的民主政治???????D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚 11、苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是 A．阐释智者学派的主张???????B．重建社会道德价值观 C．普及人文哲学知识????????D．反对直接民主制度 12、15世纪，意人利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。”此观点 A．反映了禁欲主义思想???????B．表明了反神学的态度 C. 维含了人文主义精神???????D．批评了拜金主义思想 13、赫乔?威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是 A．反教皇的宗教斗争????????????B．