漳州历代木偶雕刻美学风格比较研究.pdfVIP

闽南师范大学学报(哲学社会科学版) OF 2014年第2期 JOURNALMIMNANNORMALUNIVERSnY No．2．2014 (总第93期) (Philosophy＆SocialScience．s) f,cncr=lNo．93 漳州历代木偶雕刻美学风格比较研究 王毅霖 (福建省文学艺术界联合会，福建福州350025) [摘要】许多证据共同指向这样的判断：漳州木偶雕刻存在两种差距甚大的风格系统，我们称之为“中原遗 风”与“吴氏风格”。“中原风格”雕刻名家辈出，在各个时代均受到同一时期戏剧的影响；而“吴氏风格”在沿承宋 代荚学风格的同时，其民间作坊的痕迹更为明显，受到许多当地民间造型艺术的影响。可以说，两种风格一者在 朝。一者在野。共相唱和。 [关键词)布袋木偶；吴氏风格；中原风格；潮州彩塑 中圈分类号：J528．3 文献标识码：A 文章编号：2∞5—7114(2014)02删4 上个世纪五十年代开始，闽南地区特别是漳州布袋戏表演和木偶雕刻闻名全国，他们甚至作为国家 文化交流的品牌而享誉国际。有趣的是，从稍后几十年开始，相隔一隅海峡的对岸，源于漳、泉地区的台湾 地区布袋戏，在全岛掀起了一阵又一阵的狂潮，许多人对这种民间艺术如痴如醉。他们的喜好推动了布袋 戏的发展。并衍生出诸多的样式与品种。而两岸彼此的遥相呼应使这种民间艺术在短时间之内受到极大 的关注，学界自然因而对之投以浓厚兴趣。考察木偶艺术，雕刻是一个不可忽略的环节，特别是对于这种 史料阙如的民间艺术门类，有幸遗传的木偶形象之美学信息便显弥足珍贵。本文以存世和流传于漳州地 区的木偶形象为研究对象，不独以名扬中外的布袋戏偶雕刻为主，旨在全面考察漳州历代的木偶雕刻风 格，并将特别关注焦点之外被忽略的其他戏偶雕刻。田野走访除了编内团体、雕刻名家还有许多山深路远 小村的小剧团、小作坊，许多证据共同指向这样的判断：漳州木偶雕刻存在两种差距甚大的风格系统．我 们且称之为“中原遗风”与“吴氏风格”。 一、中原唐风与中原遗韵 对于历代政治与军事家而言，“中原”是一个诱人的词汇，它蕴含太多情感与故事。仅从地域而言。相 关词条注释指黄河中下游地区，包括河南的大部分地区，以及山东的西部，河北、山西南部的小部分地区。 而漳州，缘于陈氏父子的人闽，可以把这个宽泛的地界进一步缩小到河南光州固始。 唐代，国力空前强盛，中原更是出现一片繁荣富强的气象。国家安定统一，文化上成就了包容与拓展 的气象，汉文化与胡人、高丽等多种外来文化的融合，形成繁荣多元的文化格局与气象。正是在国力与社 会经济的支撑下，民族的文化呈现出了一种自信的风度，一种雍容典雅的美学气象。唐总章二年。陈政父 子率兵入漳州，在文化艺术层面上，以雍容典雅为特征的中原风格开始进入这一边陲之地，为粗犷、原始、 (收薯日期】∞14—∞—嚣 【f嗍A-)=FRI(1978-)，男，福建省漳浦县人．福建省文学艺术界联合会文艺理论研究所三级文学匐作．博士。 ·23· 2014年 闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 神秘的闽文化注入新鲜的血液。此后。王审知的入闽进一步促使整个福建地区的文艺风格出现了巨大的 发展变化，自此，中原文明在这边陲之地盛行，体现在造型艺术上，便是雍容典雅的风格成为一种典范。 唐代遗传下来的绘画与造像在漳州已属凤毛麟角了。漳州市南山寺阿弥陀佛造像应是比较幸运的遗 存。石佛位于石佛阁，这一尊依天然石笋雕成的立身阿弥陀佛，像高6米，身披袈裟，面部丰满，双耳垂肩， 肩微垂而略前倾，眼睛明亮清澈，左手屈起托佛珠，右手自然下垂，手心向外而过膝。衣纹简练、线条粗犷 古朴又雍容典雅，雕工娴熟，好一副大唐的气度立于眼前。 显而易见，与漳州相比，同样著名的唐代建筑泉州开元寺显然保持相当完整，除了其中雕塑数量十分