第二章北宋中期文学变革与苏轼.docVIP

第二章　北宋中期的文学变革与苏轼 政治、经济制度和思想文化变革。 文学受政治及伦理观念的影响之深前所未有。 ①立国未久各种危机激起的焦虑和社会责任感。 ②文官官僚制度成熟使士大夫依附于国家政权。 ③“三教合一”的趋向开始形成。 陈亮《铨选资格》：方庆历、嘉祐，世之名士常患法之不变也。 第一节　道统文学观的盛张 一、石介（1005—1045） 西昆从世道人心的意义上彻底打倒，以维护“道统”的神圣性。 《怪说》指斥杨亿欲以文章为宗于天下,使天下人不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、吏部（韩愈）之道否认文学价值要在整个文学领域中建立“道”的统治。废弃艺术成为刘敞《公是先生弟子记》道者文之本也，循本以求末易，循末以求本难尹洙《志古堂记》如有志于古，当置所谓文章功名，务求古之道可也 二、理学家的文学观 1、周敦颐 “文以载道”的明确口号。 《文辞》 更彻底地说明了文对于道的工具性。但仍承认文章的美饰具有使道更吸引人的作用。 2、程颢、程颐 更纯粹的道学立场。强调道统文学的必然结果。 修正石介等人尊韩的不彻底性及韩愈本身的矛盾，认为致力于文章有害于道。　　《二程遗书》：退之晚来为文，所得处甚多。学本是修德，有德然后有言，退之却倒学了。 斥杜甫的写景诗为“闲言语”，责问：“道出做甚？” 三、欧阳修等的文道观（见后） 文学变革虽早于理学转盛，但受到道统文学观的影响和约