从符号学方法论到符号学本体论——鲍德里亚消费社会批判理论的.pdfVIP

2014 年 2 月 社会科学家 Feb.,2014 （ 第 2 期，总第 202 期） SOCIAL SCIENTIST （No.2,General No.202） 【哲学与当今世界】 从符号学方法论到符号学本体论 ———鲍德里亚消费社会批判理论的符号逻辑 李恩来 （ 广西师范大学 马克思主义学院，广西 桂林 541001） 摘 要：鲍德里亚的社会批判理论的重要特 色是将西方马克思主义对资本主义社会的批判深入到消费领域 ，并把 消费批判提升到意识形 态批判的高度 。他认为当代 资本主义 已由商品相对 匮乏的生产社会转变为商品丰裕的消费社 会，而消费社会的消费具有明显的符号性特征 。因此 ，他将符号学的基本原理与消费批判相结合 ，建构 了系统的符号消 费批判理论。从符号学的角度来看，这一理论贯穿着一条从符号学方法论到符号学本体论的逻辑走向。但是这一走向沿 着泛符号化的方向越走越远 ，最后陷入虚无主义，失去批判现 实的力量。 关键词：鲍德里亚 ；符号；消费 中图分类号：B089.1 文献标识码：A 文章编号：1002－3240 （2014）02－0026－05 一、物 —符号学方法论框架 于物的结构语意系统的研究，就是对物所安设的一套 体系—— [1](P2)但在 的建构 或多或少合理一致的意义构成系统的研究。” 传统社会中，物是象征性的存在。以传统家庭中组合 家具为例，家具和物品的功能是作为人与人关系的象 鲍德里亚指认消费社会中的消费已经转化成符 号消费，所谓符号消费是指消费对象由物的使用价值 征，是按照父权制的结构布置，形成一个封闭的空间 转向了物的符号价值。消费对象的转变使得消费行为 秩序整体。物的实用性退居其次，功能固定单一，层级 本身也发生了性质上变化。即对物的使用、消费转变 森严，是整个家庭地位和情感的投射。这是一个“温暖 成为一种符号的解码过程。因此，在消费社会中，符号 的家”，物在场着。此时，物依附于人，“在这个空间内， 与消费就紧密的结合在一起，形成消费符号化，符号 它们的自主性低”，物的价值在于其”临在感”，是象征 消费化的结构统一体。但要形成符号消费的话，其第 之物，物品组合起来构成人情感的寓所。 一个条件即是所谓“物体系”的形成，物体系中的物不 随着现代社会的到来，物获得了解放，不再担负 是自然物，这里的物指的是商品，但不是单个的商品， 象征道德的禁制，它的使用方式更具弹性，物与人的 也不是众多商品的简单堆积，而是按照某种结构组成 关系更为自由。换句话说，物变成零度的存在，失去风 的系统。 格的存在。东西变得可以随时折叠、伸张、组合。这是 向消费社会迈进的关键环节。只有物获得自由—— 在消费社会中，物不再是客观实在，而是资本逻 —即 辑座架下的日常生活中的物体系。鲍德里亚指明：“对 不在是传统道德的承载物，作为纯粹功能性的存在， 收稿日期：2013-09-15 基金项目：广西人文社会科学发展研究中心项目“西方马克思主义社会批判理论视域下广西可持续消费模式研究”项目编 号：YB2010046 作者简介：李恩来(1963-)，土家族，湖北恩施人，广西师范大学马克思主义学院教授，哲学博士，主要研究方向：德国古典哲学、 西方马克思主义。 26 可以根据需要进行不同的布置或摆设，