由隐喻学和语义场理论推源说文解字土部字之意义体系.pdfVIP

第十五屆中區文字學學術研討會 由隱喻學和語義場理論推源 《說文解字．土部》字之意義體系 周晏菱 國立臺灣師範大學國文所博士生 中國科技大學通識教育中心兼任講師 會議日期：民國１０２年５月３１日（星期五） 會議地點：中國文化大學曉峰紀念館一樓第一會議室 主辦單位：中國文化大學中國文學系 由隱喻學和語義場理論推源 《說文解字．土部》字之意義體系 周晏菱 (國立臺灣師範大學國文所博士生／中國科技大學通識教育中心兼任講師） 摘要： 《說文解字》的創舉及畫時代的意義，莫過於承〈史籀篇〉至〈急就篇〉以降，同 部字歸納編排體系，進而產生以部統字之「部首編排法」，彰顯「據形繫聯、引而申之； 以義類相從，因形以考音義」宗旨，以 540 部首統攝眾字，但其顯而易見的缺失，即是 立部標準不一、該立部者未立部及部類下轄屬字量極不平均等。經由歸納顯示，《說文》 整體部首約莫 75%為收字約 1-10 個左右的小部類，僅 30%左右為收字達一定數量的中大 部類，而這些收字量未達一定程度之小部類，其所反映的義域質性和文化特質不甚明確， 因此，唯有收字量達一定程度之中大部類，其義域質性、文化特質與部類各字所隱含的 相互獨立又相互依存、相互隸屬又相互制約之層層堆疊聯動關係才能確切顯現，也才有 進一步深究其內在人文風俗及思想底蘊之價值。 在此基礎認知上詳觀《說文》內部收字達一定數量的中大部類，除了與小部類同樣 具備記錄漢字、解釋字義之用外，此些部類更肩負起作為傳承遠古文化的重要載體，集 中呈現特定的文化質點，尤其在從古至今皆未曾改易的「以『土』為親、有『土』斯有 財」之「土地情懷」觀念上，《說文》「以形釋義」將「土」所包含的傳統居室建築、農 耕活動、祭祀儀式、喪葬禮俗等方面的民情風貌完整體現，在在突顯《說文》「土部」字 有其深入探索的必要性。 因此，本文將以《說文》所收正文 131 字(其中重文有 26 字，新附字有 13 字)之「土 部」字為研究材料，以傳統初形本義分析與同源詞繫聯法則為根據，運用西方語義學新 興理論──語義場理論和隱喻學理論，針對「土部」字本義推源之整體意蘊加以爬梳考釋。 首先，透過傳統文字學的研究方法，將「土部」造字時的字形本義釋義和同源字所內具 的隱含義予以解析；其次，運用語義場理論和隱喻學理論 ，將「土部」字相互獨立又相 互依存、相互隸屬又相互制約之層層堆疊聯動關係融合貫通，使其意義體系得以闡發。 故，本文首先將就研究動機、意義和方法概略說明，之後再從「土部」字之意義體系和 其所代表的相關文化特質加以觀照闡釋，希冀經由結合傳統與現代的研究方法，能將《說 文解字》「土部」字的本義詳實推源，並且能夠串聯成一個詞義聯動清晰明確的意義體系， 為說文學研究提供新的研究路徑。 2第十五屆中區文字學學術研討會 關鍵字： 《說文解字．土部》、隱喻學理論、語義場理論、本義推源、意義體系 一、前言：研究動機與相關理論解析 （一）、概述研究動機 《說文解字》當為文字學史上第一部使用部首統攝漢字且具備系統規模之書，建立 部首編排法系統，以部首為核心，繼之分析漢字形、音、義的各別內涵再加以貫通，進 一步串聯起漢字形與義間的聯動結構。其書整體架構不外乎前修：(1) 自西周宣王太史籀 《史籀篇》以降至西漢史游《急就篇》等字書所立之「同部字歸納編排」法、(2)周秦時 期已略具規模之「以字形釋字義」法、(3)西漢儒生所編纂《爾雅》書中之詞彙蒐集注解 方式、(4)西漢文哲學家揚雄所編纂《方言》書中之方言詞彙歸類方式。等四項法則未密 之處後轉精而出，採行六書體例說解，並補充內容性質屬於童蒙識字書，但卻美其名為 字書先驅之── 《倉頡篇》(結合李斯〈倉頡篇〉、趙高〈爰歷篇〉、胡毋敬〈博學篇〉) ， 單純記錄文字並未釋義注解之不足處，以此完成漢語史上第一部「以部統字、據形釋義、 辨聲示源」之漢語大字典，使得後世學者相關研究皆依循其路增損改易。 《說文解字》有開創之功，亦有受限於時代氛圍所無法突破之困境及缺失，然而