对马克思关于人的全面发展观的再认识.pdfVIP

2009年10月 中共山西省委党校学报 Oct．2009 第32卷第5期 AcademicofShanxiProvincialCommitteeSchoolofC．P．C V01．32No．5 Journal Party 对马克思关才人的全面发展观的再认识 太 贺 ●’、 (新乡学院，河南 新乡453003) [摘要]人的全面发展不是抽象的逻辑表达，而是现实的生命活动过程。就时间维度而言，人的全面发展是 一个内涵日益丰富的过程；就空间维度而言，人的生命存在状态与实现方式都是人的全面发展的具体体现。当 前，在社会主义市场经济条件下，人的全面发展直接表现为人的自觉的主体性活动。 [关键词]人的全面发展；现实生命活动：自主性 [中图分类号3A81l[文献标识码]A[文章编号]1009—1203(2009)05-0012-03 人的全面发展既是理论问题又是现实问题，但归根结底 性差异，从而使得对人的全面发展的探讨由于略显抽象性而 是现实问题。这意味着，对人的全面发展的研究与探讨必须 冲淡了研究的意义。 与现实的社会发展过程联系起来。在一定意义上，当前对人 第三，以马克思关于人类社会发展的三大形态为标准， 的全面发展问题的探究存在抽象之嫌。为此．从学理层面探 将人的全面发展内涵界定为第二大阶段形成的普遍的物质 讨人的全面发展的基本内涵，对推进人的发展及落实以人为 变换，以及在此基础上形成的包括物质关系和其他社会关系 本的科学发展观具有重要意义。 (如政治关系、法律关系、伦理关系、文化关系等)在内的全面 一、学界关于人的全面发展内涵界定的不足之处 的、丰富的联系以及需求的全面性与能力的全面性。[·](m一’ 第一，不能从人的自由发展与全面发展的辩证关系入手 其实，将人的全面发展在能力方面的表现等同于第二大社会 探讨人的全面发展内涵。一种观点认为，人的自由发展高于 形态中的“全面的能力的体系”也是偏颇的。实际上。全面的 其全面发展；…另一种观点认为，人的全面发展高于其自由 能力的体系是从社会整体角度而言的，指的是社会劳动分工 发展，即人的全面发展是人的自由发展的目标和归宿。…笔 体系的丰富性与全面性，即由于社会分工之间的联系才构成 者认为，人的自由发展与人的全面发展不是不同的两个事 了整体意义上的多样的或全面的能力体系。其中，每一个个 物，而是同一个事物的两个方面。前者是质，它体现着人的活 体的发展状态还是以某种片面性存在的。㈤(P40)当然，马克思 动性质与状态；后者是量，它体现着人的活动范围。二者相互 认为这同样体现了历史的进步。由此，马克思才明确指出，留 包含，相互说明。 恋那种原始的丰富是可笑的。(6](九㈣ 第二，将人的存在状态的各个方面均纳人人的全面发展 上述关于人的全面发展的界定尽管有所不同．但其不足 范畴，唯恐有所疏漏。如认为人的全面发展是其素质、能力、 之处存在着共同点：一是尚囿于马克思主义经典论述而没能 才能、潜能、社会关系、自由个性、人的需要等方面内容的全 继续深入；二是有脱离现实的社会关系之嫌。这意味着无论 面发展。…这固然有其合理性。但一方面，人的全面发展内 前者还是后者都走入了理论研究的误区：生动的人的世界受 容的丰富性几乎使对它进行全方位的界定已不可能，且也无 到了语言符号的遮蔽，理论探讨的目的由服务现实变成了逻 需如此，因为其各因素间的客观联系意味着抓住其主要方面 辑的演绎。 就把握了其基本内涵；另一方面，人的全面发展不是抽象的． 人是具体的、生动的．