齐桓晋文之事串讲.ppt

齐桓晋文之事 ——《孟子 梁惠王》 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 第一部分 第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。 第二层(从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”)，提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。 第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。 指出下列相同词的不同意思: 莫之能御 御 以御家邦 舆薪之不见 见 百姓之不见保 欲辟土地 辟 放辟邪侈 指出下列相同词的不同意思: 王无异于百姓之以王为爱也 异 何以异于邹敌楚哉 抑王兴兵甲 抑 抑为采色不足视于目与？ 牛何之 之 然后从而刑之 指出下列相同词的不同意思: 若寡人者，可以保民乎哉？ 寡 寡固不可以敌众 若寡人者 若 以若所求、求其所欲 若民，则无恒产，固无恒心 若无罪而就死地 刑于寡妻 刑 然后从而刑之 * 齐桓：齐桓公（公子小白）春秋五霸之首。 晋文：晋文公（姬重耳），第二位春秋霸主。 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公——《史记》 郑庄公—四方是维、“春秋小霸” 晋悼公—复霸中原 吴王阖闾—纵横江淮 越王勾践—东南称雄 解题 孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆。思想家、教育家战国时期儒家学派的代表人物。后世尊称为亚圣。 战国时期鲁国邹(现在山东省邹县东南)人。 《孟子》共七章，分别为 《梁惠王》、《公孙丑》、 《滕文公》、《离娄》、 《万 章》、《告子》、《尽心》 各章都分为上下篇 由其弟子及再传弟子记录有关孟子重要思想的一些言论的一部语录体著作。 觳觫 放辟 庠序 颁白 hú sù pián bì fàng pì xù xiáng tì bān biǎn 忖度 hé 便嬖 褊小 chǐ 畜妻子 孝悌 邪侈 cǔn duó 吾惛 hūn 赴愬 sù 胡龁 彘 zhì 罔民 wǎng 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世 无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 之：助词，的 闻：使……听到 之：的 徒：徒弟 无道：没有谈论 是以：“是”，这。“以”是介词，因、由于 “是以”宾语前置，“以是”因此。 无传：没有流传 之：代词，这件事 无以：不得已，“以”，通“已”，止。 王：动词，行王道（以统一天下） 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道 的事吧！” 曰：“德何如，则可以王矣？”　 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”　 何如：如何 则：才 王：名词作动词，行王道以统一天下 保：安抚 而：表顺承 （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？”