《河中石兽》教学讲义.ppt

性格分析 寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解，自恃博才 老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 老河兵的“笑” （有实际经验，自信，沾沾自喜） 写法探究 1、本文围绕寻找河中石兽这一线索，前三段叙事为主，层层铺垫，末段议论 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2：文字质朴简洁细节描写增加了文采和可读性。 讲学家的“笑” 讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） 老河兵的“笑” 流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜） 沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在陷坑里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？ 作者由此得出了什么结论？，作者的观点是什么？你明白了什么道理？ 1：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤？ 2：这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的 辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径： 道理A：实践出真知，理论与实践紧密结合。 B：做事情更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 总结四种寻找石兽的方法 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种 僧 第二种 僧 顺流而下 第三种 讲学家 原地沙下 第四种 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水 第四种 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，总结发现了规律，把理论知识和多年经验结合起来分析，准确把握了三者的性质及相互关系，符合物理学上作用力与反作用力的理论。 其他三种方法为什么行不通 老河兵怎么能做到究“物理”，他的想法有什么根据 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。 纪昀 纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。 《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。 朗读课文 注意红色字的读音 沧州南一寺 临河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 p? zhào yè gān mù pá 一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松