类是而非——浅议民族服饰纹样意义的形变.pdfVIP

大众文 艺 。美术与设计 · 类大人是E而IIIJ_非1卜 浅议民族服饰纹样意义的形变 刘玉壬薯} (云南民族大学艺术学院 云南 昆明 650031) 摘要：中国是一个讲究 “意”的国度， “意”融入于中国文化 中，同为 “云”纹，但一个为 “带状”，另一为 “如意状 ”，就 的各个领域中，书画、纹样、家具、景现中无不讲究 “意”。 “意” 使得观者在接受这样的信息符号时会产生差异。 玄妙而又不定，成就了我们今天丰富的历史资源。 “意”投射到民族 2．功能性 纹样中就折射出丰富的意义，造就了今天丰富的图案纹样 ，也成就了 纹样这种设计符号所传递的信息包含了感性的艺术信息和理 AA1对这些文化遗产的不同理解。尊重民族崇尚，不仅要对这些图案 性的科学信息，纹样符号的艺术信息受 自于外界的自然环境和社 纹样给予正确的视觉表现，更要对这些似是而非的主观理解给予修 会环境所具有、通过感性显现出来的审美价值的知识 。比如， 正 。 在不同历史时期，中国的传统纹样中对龙纹就有不同的表现，在 关键词：意；纹样 ；形变 国家衰败时期 ，龙纹表现得就软弱无力，而在国富民强的时期， 龙纹的表现就表现得强大霸气，这样的变化都是由于自然与社会 中国自古就是一个讲究 “意”的国家，在很多领域中都重视 这个外力通过主观感性的方式显现出来。 对 “意”的理解 ，书画，纹样，家具，景观等无所不讲究主观之 纹样中所凝聚的理性的科学信息则是由现实的 自然界和人类 “意”的表达，但也正是意的这种主观性，给很多视者带来了不 社会共识，也就是要符合当下的客观规律的具体知识，因此纹样 同的理解 要符合符号信息传递的规律。它是合乎 自然和客观规律，又是符 一 、 纹样的信源特征 合整个社会的民风民俗，伦理道德。 中国传统服饰的结构就丰富多彩，加之纹样的融入，更使其 3．知、意、情层面 显得繁复多变。纹样就是在承载在客观实体上 ，能传递一定意义 纹样符号具备理、意、情三层心理学结构，理，也就是理性 的视觉表现 ，可分为 自然景物和几何图样及变体文字等，有写意 层，是最稳定的层面，即符合当下的整个社会氛围，当然也指社 与写实之分 。纹样是一种客观的视觉表现，加之所赋予的主观理 会的政治、经济、文化、伦理、风俗等当前状况，比如当前社会 解，就形成为稳定的能指与所指的一致。所 以，纹样的设计者或 经济的发展状态或审美文化主流趋势都成为影响信传递的因素； 组织者就可通过这种视觉表现来传递 自己对生活态度 ，并且视者 意，也就是意志层，即设计者的主观情感表达，融入情感于作品 也能从中准确把握 。 中，这种情感是作者个人的主观感知，观者要能很好地体会作者 所处环境才能准确的体会或感悟到，这个层面两者之间是容易出 现偏差的，出现意上的误差；情，也就是感性或情感层 ，虽然在 作品中融入了个人的情感 ，但是这种感性的情感层并不是单纯的 情感冲动，这个冲动是有缘由的。所以在纹样符号的传递中，这 三者是紧密结合，共同协作的。 4．纹样符号信息具有时代性 纹样符号承载着人类的精神世界，是精神世界的物质表象，