非物质文化遗产的魅力.docxVIP

感受非物质文化遗产的魅力根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，“他所具有的研究的价值、学术的价值、见证的价值、历史文化的价值、审美的价值、欣赏的价值，和最终的价值也就是精神价值。我们之所以传承文化遗产，最终的目的就是传承我们民族的独特文化，就是把我们的民族身份、民族基因传承下来。” 可是改革开放以来，我们面对的是全球化这种同质化的文化，它把我们的文化变成了同一个样子。同时它又是商业文化，能成为卖点的就利用，不能成为卖点的就抛弃、甚至毁掉。“这是我们这一代人的文化危机，也是我们这一代文化人的失职。” 还有很多时候我们会忽略我们置身于一个拥有多么深厚文化底蕴的环境当中,也可能忘了从中获得的享受而南京是这样一个有历史的古城,它已经申报的非物质文化遗产很多.可我们不想对现在有关部门就非物质文化遗产反方面的工作发表任何言论或做研究只想从一个简单的大学生角度出发感受历史留下的痕迹,用心体验一下我们所能接触到的最真实的遗产.于是我们选择了离学校比较近,没有被政府标榜上具有浓郁非物质文化遗产标签的方山.我们查找到有关方山的故事及资料:徐市献计乾隆与方山九龙绕印天印下落秦始皇鞭击方山葛仙公方山炼丹谢灵运方山留别善鉴方山建寺造塔范成大船行秦淮河神鞭的来历等方山地质历史乾隆（1711－1799）爱新觉罗·弘历，是清朝第四代皇帝，他在位期间拒绝英国特使的无理要求，维护了国家的统一和主权。历史上称为康乾盛世。康熙和乾隆在位时都曾多次南巡，康熙南巡比较简朴，只在扬州、杭州等地建筑了少量行宫。乾隆下江南就要比康熙南巡奢华的多了，从北京到杭州沿途建造了30多个行宫。说起乾隆南巡，从官方的史籍到民间的野史中都有许多描述：或是说他修筑堤堰，动泽千秋；或说他把国家大事都扔给手下大臣，自己迷恋在江南美景中；或说他风流成性、挥霍无度；……总之众说纷纭，褒贬不一。乾隆数次南巡，曾6次到江宁，他曾到过江宁的东山、方山、淳化、湖熟、秣陵、禄口、铜山等大多数镇街，留下许多值得考证的的历史故事。“方阜常栖隐者流，秦淮河下水悠悠。贺循迎得因张闿，曾几分裨克复谋”。这就是乾隆游历江宁方山（又名天印山）时写下的《方山》一诗。他借用古人贺循，操行高洁、学问渊博，由张闿举荐委以重任这一事例，透露出他求贤若渴的心情和对朝野人士举贤荐能的希望。乾隆在江宁的历史故事众多，深得民众喜爱，200多年来，《乾隆皇帝下江南》、《乾隆做媒》、《乾隆躲雨》、《农夫斗乾隆》、《梅龙鼓》、《禄口玉带糕》、《神村岗的菱角》、《娘娘圩》以及《娘娘坟》等历史故事至今在江宁广为流传。2008年乾隆与江宁的历史故事被江宁区人民政府列入第一批江宁区非物质文化遗产名录。九龙绕印远古时这里是一片大海。海上的龙王有九个王子，十分顽皮，搅得水府、天界不得安宁。天上的玉帝派天兵天将把他们抓住，关在天庭看管玉印，因这九位龙子十分调皮，争抢玉印玩耍，不慎将玉印跌落人间，九位龙子跟着去捡，也一同跌落人间，经此一跌，玉印就成了今日的方山，九位龙子就变成了今日以方山为中心方山周边九座带龙的山。即今日的：青龙山、黄龙山、赤龙山（赤山）、金龙山、静龙山、隐龙山、乌龙山（黑龙山）虬龙山（主峰今在句容郭庄东南）、卧龙山（主峰今在溧水夏家边），他们每年岁时都要会聚方山脚下之龙都，参拜方山（天印山）。天印下落有一天，天上的玉皇大帝闲暇无事，正在无意识地把玩自己的金印。谁知一不小心，金印掉到脚下，未等弯腰拾起，金印又骨碌碌落下凡尘，不偏不倚正掉在今方山这个方位上，化为一座大山。玉帝本想派天兵天将将这颗金印收回，但转念一想，自己贵为天帝而丢了大印，若传了出去，岂不惹人笑话?他于是将错就错，传下圣旨说：“而今天下太平，金印闲置无用，朕赐金印下凡，为水乡泽国增添一个山景吧。”同时，他又派殿前侍卫青龙、黄龙下凡看守，防止金印被人偷去。金印下凡形成天印山，双龙下凡使天印山上