辶(辵)、彐(彑)、尸、己(已巳).docVIP

辶(辵)、彐(彑)、尸、己(已巳) 　　49辶（辵） 50彐（彑） 51尸 52己（已巳） 49辶（辵） “辶”是由“辵”简化而来。“辵”，会意字，读作“龊”（chuò）。《现代汉语词典》第6版解释为“忽走忽停”。 “辵”，甲骨文从（四通八达的大道）从（止，脚），本义是行走在大路上。篆文从（彳，行进）从（止，脚）。隶书连写成，俗称“走字底”。后根据简化为“辶”。 “辶”，作部首时俗称为“走之”。“辶”部首内汉字大都与行动、行走有关。 “辵”现在是“辶”的附形部首，“辵”部首内只有“辵”。因而，不解释也罢。 这里强调，一些从“辶”的汉字简化得非常合理，如：“遼”（辽）、“遠”（远）、“運”（运）、“遲”（迟）、“邏”（逻）。但也有一些汉字简化得没有道理，如“进”（繁体字为“進”）。为了让“進”表达出唯一性，古人也许想到“人、马、牛、羊”等与“辶”组合，但古人发现，“人、马、牛、羊”等既能前进也能后退（至少不是唯一性）。古人通过观察惊奇地发现“隹”（短尾巴鸟，如麻雀）只会往前跳跃，要想后退只能掉过头来，再往前蹦跶。“進”简化成“进”（形声字），给人感觉就是围着水井转悠了。 由于“辶”部首内汉字多，现遴选与人们生活息息相关的汉字作一解释。 一、形声字 “达”（達），原为会意字。早期甲骨文从（彳，大道）从（大，人），本义人在大道上畅行无阻。晚期甲骨文加（止，脚）。金文加（竹鞭）加（羊），表示在大道上驱羊而行（也有说是像羊奔跑）。隶书。楷书“達”（俗体为“达”），简化以俗体“达”为正体（成为形声字）。 “这”。篆文本作“適”（适），从“辵”从“啻”（表声），本义为前进。由于篆文“啻”与“言”形近，楷书遂写作“這”，俗体为“这”。如今规范用“这”。 “逃”、“遁”。“逃”侧重指公开逃走，适用范围广；“遁”侧重指暗中悄悄溜走，适用范围小。 二、会意字 “逵”。篆文从“九”从“首”，会九达（表多）的道路之意。异体作“逵”，从“辵”（辶，道路）从“坴”（高台上的楼房），亦会楼台前大路之意。隶变后楷书分别写作“馗”与“逵”。两字相通，表“道路”。 “道”。金文从（行，表路）从（首，代人）从（止，义走），本义是引导人们行走。隶书为。 “逐”。甲骨文上边从鹿或从豕（猪），下边从“止”（足），会追赶野兽之意。古人称追击敌人为“追”，称追兽为“逐”，称追鸟为“進”（进）。 三、会意兼形声字 “过”（過）。金文从（辵，行进）从（残骨，代表死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。俗体楷书依据草书字形将正体楷书的“咼”简化成“寸”（法，度量）。 “边”（邊）。金文从（辵）从（自，鼻，代脸部）从（穴，山洞）从（方，戴枷犯人），本义给犯人戴上枷锁并在脸上刺字，遂后放逐深山边疆。简化时采用楷书俗体字“边”。 “还”（還）。甲骨文从“彳”从“睘”（圆，兼表声）。早期金文从（彳，行进）从（睘，回望），本义离家人回返。 “迹”（跡、蹟）。金文从（辵）从 （朿，戳），本义行走时留在大地上的脚印。篆文从“辵”从“亦”（表声）。篆文异体字为“蹟”。从（足，脚印）从（责，“積”的省略，表累积），表脚印所构成的行踪留痕。现在以“迹”为正体。 “送”。金文从（彳，行进）从（“伞”的变形）从（双手）从（二，两人）从（止，行走），本义伴娘给新娘打伞陪同。籀文将“、”合写成， 讹变成（火），同时去加。篆文省去。隶书又误将“火”与双手合写成“关”。 “追”。甲骨文=（兵符，代表权印、政令）+（趾，行，赶抓敌人），本义执令逐击敌人（后引申出“逃犯”）。金文加（彳，行进），突出急行主题。篆文承续金文字形。 “遂”。金文从（辵，行进）从（又，手），手上几点指事符号，本义边走边播撒。晚期金文字形复杂化。篆文误将播撒形状写成。“遂”现在主要用于如愿，如遂愿，遂心。 “造”。金文从（房屋）从（舟）从“告”，表示筑屋、建船时祷告。楷书写作“造”，异体字为“艁”。 50彐（彑） “彐”，作部首时称为“雪字底”或“横山”。 “彐”为主部首，“”“彑”是附形部首。其实在汉字历史上，“彑”为主部首，读作“计”。“彑”是象形字。在甲骨文中“彑”都像是宰杀后悬挂的牲体形。金文将头扭转过来，以突出宰杀后头的形状。篆文。 “彐”，像扫帚须，由草、秸秆、竹条等编扎而成，故早期字典将“彐”归于“草”部。 《现代汉语词典》第6版“彐”部首内汉字有：归、刍0、当0、寻、灵、帚、彗、彟。 先说“帚”。“帚”，象形字。甲骨文像由一簇竹条等扎捆的扫地工具。金文加，强调扎紧。篆文从（又，手）从（扫帚头朝下，突出正在扫除）。“帚”也是“妇”代名