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中国故事情理与诗性表达 　　在我的心中，我一直以为一部好电影就是一首好诗。不管这首诗是抒情的、哲理的，还是婉约、豪放的都一定激荡人心，甚至唤起你奔赴生命战场和倾注自己的一生心血乃至生命的豪情，为着自己的理想和人生选择义无反顾勇往直前。其思想和艺术产生的巨大精神能量和人性光芒，必然会照耀你去追求自己生命世界最美丽梦想，成为一个向往、热爱、创造生活和美好的人。 我们知道，林语堂是在20世纪的30年代就首次获得诺贝尔文学提名的中国作家。他的《生活的艺术》当时就成为美国人的枕边书，畅销了整整52周。而现在到了21世纪之初，中国的电影在国外的境况如何呢？我就试图从林语堂在国外产生的“诺贝尔”文化现象去作若干思考。 林语堂在《生活的艺术》中说：“人类心性既然相同，则在这个国家里能感动人的东西，自然也会感动别的国家的人类。我将要表现中国诗人和学者们的人生观，这种人生观是经过他们的常识和他们的诗意情绪而估定的。”①这段话告诉了我们，林语堂的《生活的艺术》为什么在美国能成为畅销书的基本原由。我读了这本书，我隐约感觉到了美国人是如何喜欢它，并在交谈中很自然提到这本书的情景。这就如林语堂所言：“我相信在美国的繁忙生活中，他们也一定有一种企望，想躺在一片绿草地上，在美丽的树荫下什么事也不做，只想悠闲自在地去享受一个下午。”②“如果这样，便跟颜回差不多，颜回也有这种美德。”③这个极小的细节，就在一个平常之人隐约的生活过程，放射出思想的亮色和生活的美点。这就使我深深地意识到在当下，举国上下，同心共筑中国梦的时代节点上，我们作为一个电影编剧，怎样编好自己国家的故事讲给世界听，而且让他们乐意听。又是林语堂对我们说：“人类不可没有梦想，可是他也不能笑他自己的梦想，两者也许同样重要。这是多么伟大的天赋，而中国人就富于这种特质。”④然而，从过往来看，我们有的电影家们讲给外国人听的中国故事，受到热捧，甚至得过奖的故事，也基本上属“笑他自己的梦想”的故事。其实，这种故事既不是真正的中国故事，不仅无法反映中国精神，中国人的美德和中国人生活的情趣，更不可能表现中国人独有的天赋与高贵特质。而历史和现实证明，只有真诚地、理性地机敏地，幽默、自然、诗意地表达中国故事，才会让别的国家的观众，即使在经济全球化、信息网络化、文化多元化、冲突与合作共存的动荡世界里，同样能感触到现实中国的旷怀达观，凝重沉稳，温情和谐；智慧而充实，快乐而轻逸的生活旋律。而这些跳动的音符，只要能折射出中国和平发展的精神图谱与文明气息，就能极自然地使中国成为世界最可信任、亲近与交往的国度。要讲述这种大时代大背景下的中国故事，不是一件容易的事，这就要求我们的电影艺术家们具有海洋般的胸怀、世界的眼光、历史和哲学家的冷静与醒觉、心理和艺术家的敏慧与诗思，还有大胆创新精神与灵魂梦想的坚守。 如何才能抵达这种精神高地呢？我以为没有捷径可走。尽管有的电影人曾经讲述“丑陋的中国人”的故事；企图走进电影艺术的天堂，去沐浴至高荣耀的光斑，但是也未能如愿，反让国人为此眼含耻辱的泪滴。 而今天，在这里，我要说有思想，有作为，有追求的中国电影艺术家们，让我们也来一次“长征”式的跋涉吧！相信自己也像王朝柱先生那样，深刻而生动，智慧而诚实，曲折而沉重，细微而诗意地讲述“中国故事”。最终光荣而自豪，欣慰而快乐地《走过雪山草地》，去接受第八届中美国际电影节“最佳故事片奖”和“最佳编剧奖”的光彩和荣耀。 宋人朱熹是个理学家。他特别崇尚“理”，他将人的追求最终归到”理”。他写文章做诗都是以“理”化情，意像与说理交融，最终凝结于“道”这个内核。如诗《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。”就是因“道”在心，才无处不春光。要编好中国故事，讲给世界听。我想，我们可以从这首诗受到启发，也可去相识“春风面”，寻得电影创作的“道”和“理”。然后再去浓墨重彩描绘万紫千红的春色。这就要求我们的编剧： 一、让自己的灵魂走进时代生活，去认识当下和寻找中国故事的题材和生活的剪影。这就要求电影艺术家要走进生活，在“现场”去接“地气”，感知在当代中国发生的那些真正能反映中国灵魂和精神的有电影价值的故事。而不是凭自己的主观想象胡编乱造那些与国家、民族、人类的共同美好追求相背离的故事。 二、让自己的想像超越历史时空，生动巧妙地编一个立体的好看的展现中国精神和中国人生命风采的故事。在这里，就要强调文化和人类心性的认同。这个问题，实质上也就是中国人对真善美的认知与追求，与历史、现实、与世界文化的相容，人类感情的融合问题。最后的落脚点，也就是对电影故事中的中国人，能否感动别国观众的问题，说到底是人的生命价值与情感的认同的问题。因此，要让自己的情感融入人物命运，生动而形象地塑造好人物的精神世界和