第三章 艺术与精神分析_.ppt

整个故事中从进入北大荒到走向死亡，她一直表现出古典英雄式的坚忍与自主性，她的所有愿望与要求都琐屑不足道甚至是可笑的：想得到一点别人视作苦役的“权利”，想少受一点歧视与奚落，或者仅仅是渴望能在汽油桶中洗个澡—但她在这些琐屑的目标追求中显示出了她的意志的自由，她比所有人都渺小，然而在所有人都丧失了自我的时候却能依然站立着，按照自己的选择前进。最后的暴风雪把一代人都卷进了历史巨变，她没有进去，只能牺牲，成了刚刚过去的时代的殉葬品。但她的殉葬使她确证了一个无论多么弱小的人可能有的自由。人不必都是识时务者，但应当是自主者。这当然是一个悲剧，它的悲剧性不在于女主角裴晓芸的命运，而在于时代。裴晓芸作为一个古典英雄同整个环境的强烈反差暗寓着一个悲观的意识：古典英雄性格与当代社会文化越来越远了。 3.浪漫英雄 古典英雄的客观正义性、牺牲以及荣誉等特点表明，英雄与环境的关系从根本上来说是和諧的，古典英雄是承认社会，也为社会所承认的。在英雄原型中存在着另有一类正相反的，是同社会环境不和諧的，有的甚至是叛逆的英雄，西方文学史上所谓的“拜伦式英雄”就是这种类型，我们可称之为浪漫英雄。 查拉图斯特拉三十岁的时候，他离开了故乡和故乡之湖，而去住在山上。他在那里保真养晦，毫不厌倦地过了十年。可是，最后，他的内心到底了有了转变。一天早晨，他黎明时起身，面对太阳说：“啊，你，伟大的星球啊！假如没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢？ 我教你们什么是超人，人类是应当被超越的。 我的灵魂平静得、光明得和旭日下的山一样，但他们当我是冷心肠和一个说刻薄话的讥讪者。 他们是怎样看着我笑啊，他们的笑里有怨恨；他们的笑里有冰霜。 啊，朋友们，我愿为你们启示我的心：如果真有上帝，我如何能甘于不是上帝呢？所以上帝是不存在的。 浪漫英雄的特征：孤独感，与群众的对立，一面做恨世者，一面又做救世主。浪漫英雄与群众对立的根源在于“正义”观念的不可通约。英雄所承诺的是发自自我心灵的正义需要，而不是被社会认可的公众的正义需要。这种不可通约性产生于英雄对于自我的高估。浪漫英雄必须毫不动摇的相信自我的至上性，这是浪漫英雄的心理基石。尼采带给现代人的最大礼物就是把高估自我的心态从社会道义的化装下解放出来。 《伊则吉尔老婆子》 你们说：“领导我们”，我才来领导的！“丹柯挺起胸膛对他们大声说：”我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的力气走更长的路！你们只是走、走、像一群绵羊一样。 于是，怒火在他心中燃起来，不过又因为怜悯人们的缘故熄灭了。他爱那些人，而且他认为， 他们没有他也许就会灭亡，所以他的心又发出了愿望的火：他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去。 4、神祇式英雄 现代叙事中，一种近乎于“神”的英雄，超乎于一般人之上的而又体现着一般人的愿望与理想的偶像化人物。“英雄”之超越一般人不僅是指故事中的人物關係中的超越，而且是通過故事而展示的一般可能性的超越，它反映人們逃避恐懼的需要。 5、“正義者”類型的英雄 主角在犯罪故事中代表個人的正義和良心。人們相信被社會認可的就是正義的，然而人們又懷疑被社會認可的是否是真正（或最高）的正義。因為每個人同社會的關係都是既矛盾又協調的，所以人們不伎無條件讚同社會道德，需要有一种個人的價值尺度來平衡，由此而産生了個人的正義与良心觀念。 《英雄本色》 片長：97分鐘/1986年作品 導演: 吳宇森 演員: 周潤發、狄龍、張國榮 子豪与小马哥是一个国际伪钞集团之重要人物，也是情如手足的挚友。子豪之弟子杰刚刚考入 警官学校，其女友钟柔聪明敏慧，对子杰情深一片。一次，子豪带手下谭成去台北与当地黑帮作伪钞交易。不料谭成早已勾结台北黑帮，出卖子豪。在一场枪战中子 豪受伤，被闻讯而来的警察捕获入狱。小马得知子豪被捕 ，孤身一人赴台北击毙黑帮头目，自己也身负重伤，艰难地逃离现场。与此同时，台湾黑帮唯恐子豪在狱中向警方泄密，派人至香港绑架子豪之父 ，混战中老父丧命。子豪的弟弟子杰得知兄长原为伪钞集团头目，老父为之而死，遂对子豪及黑社会恨之入骨，决心除暴安良。 　　三年后，子豪出狱回到香港，决心弃暗投明，但得不到子杰的谅解。当年出卖子豪的谭成，现已成为老大。他假惺惺地要求子豪合作，遭到拒绝，便设计 加害子杰。子豪忍无可忍，联合小马盗取谭成制造伪钞的电脑软盘，随即交给子杰。但同时佯称以软盘与谭成做交易，计划在交易时活捉谭成。 岂料谭成早有准备，双方在码头展开枪战。这时，子杰也驾车赶来，激战中小马不幸身亡。警察蜂拥而至，包围了码头。为了不连累子杰，子豪开枪击毙谭成后，从 子杰身上取下手铐自缚，向警察自首。两兄弟终于言归于好。 第三节　精神分析的延伸阐释 在弗洛伊德看来，俄狄浦斯情结作