中国文化概论第二讲关于文化的几个关系.ppt

中国文化通论 * 五、关于文化的几个关系 1、广义文化与狭义文化 3、传统文化与现代文化 a、传统文化是现代文化的基础 b、传统文化的两面性（流动、恒长） 4、批判继承与综合创新 2、内隐文化与外显文化 a、价值判断 b、思维方式 c、审美取向 中国文化产生与发展的背景 一、中国文化产生与发展的地理环境 一、中国文化产生与发展的地理环境 一、中国文化产生与发展的地理环境 一、中国文化产生与发展的地理环境 大陆国家 “知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” ——《论语·雍也》 “道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与” ——《论语·公冶长》 “观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” ——《孟子·尽心上》 “入” 地理环境对中国文化的影响 1、适合发展农业 2、适合发展游牧业 3、很少受到外来冲击 4、容易产生自我中心主义。（中国、华夷、“镜子”） 二、中国文化产生与发展的经济背景 农耕自然经济 “古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。” ——《吕氏春秋·上农》 农耕自然经济的特点 1、排斥协作 2、满足于自给自足 3、不会有产业革命 三、中国文化产生与发展的社会结构背景 宗法制度（家族制度） 以宗族为中心，根据血缘远近来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。 特点：1、血缘为纽带； 2、等级制； 3、家国同构 根据历史学家的研究，在人类社会的早期，包括古希腊时期，都是以血缘为纽带建立起各种社会关系，但后来随着生产方式的差异，不同的文明最终走上了不同的道路。 四、中国传统文化的基本特征 中国文化是以“有序”为目的构建起来的复杂有机的生态系统 四、中国传统文化的基本特征 1、重人文理性 “敬鬼神而远之” 《论语·雍也》 子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’《先进》 “子不语怪、力、乱、神”《论语·述而》 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”《论语·八佾》 “天视自我民视，天听自我民听。” 《尚书·泰誓》 2、重伦理秩序 “孝弟也者，其为仁之本与！” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 《孟子·梁惠王上》 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 《孟子.离娄上》 “人人亲其亲、长其长，而其天下太平。”《孟子.离娄上》 “事亲，事之本也” ——《孟子.离娄上》 “人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”——《礼记·大传》 “现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲到这么完全。所以孝字更是不能不要的。要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”——孙中山 *