真诰校注补疑.PDFVIP

道 教經典 補疑 《真誥校注》  劉祖國 山東大學文學與新聞傳播學院 南朝梁陶弘景編輯整理的《真誥》 是研究六朝道教史的必用資料，但長期 以來沒有校注本，這與其重要性極不 相稱。日本著名學者吉川忠夫和麥谷邦 夫編、朱越利譯《真誥校注》2006 年 由中國社會科學出版社出版，這是目 前《真誥》最好的校注本。筆者把多 個版本放在一起對照閱讀，發現《真誥 校注》在校點注釋方面偶有可商之處， 茲選取數例略加考辨，以求教於方家云 爾。文中引例均據中國社會科學出版社 本，標注卷數及頁碼。同時，對比參考 了《道藏》本（文物出版社、上海書 店、天津古籍出版社 1986 年影印本， 若引文在第 20 冊第 508 頁第 1 欄，本 文用「20/508a」表示，「a、b、c」分 吉川忠夫、麥谷邦夫編，朱越利譯《真誥校注》書影 別代指「1、2、3」欄）、學津討源本 （引據此本排印的王雲五主編《叢書集 （1）卷三 91 頁：超舉步絳 成初編 ‧ 真誥》，台灣商務印書館， 霄，飛飆北壟庭。神華映仙台， 1939 年）、《道藏輯要》本（清彭定 圓曜隨風傾。啟暉挹丹元，扉景 求編《重刊道藏輯要》，清光緒三十二 餐月精。交袂雲林宇，{ 浩 }{ 軫 } 年成都二仙庵版刻本，巴蜀書社，1986 【謂應作皓鬒】還童嬰。蕭蕭寄 年影印）。 無宅，是非豈能營。陣上自擾 46 弘道 2014 年第 1 期 / 總第 58 期 競，安可語養生！ 逍遙任靈風。鼓翮乘素颼，辣眄 按：「丹元」乃道教語，謂心神。 瓊台中。 《黃庭內景經 ‧ 心神》：「心神丹元 按：「 辣 」 字 誤，《 道 藏 》 字守靈。」梁丘子注：「心為藏府之元， 20/506b、學津討源本 36 頁、《道藏輯 南方火色，棲神之宅，故言守靈也。」 要 ‧ 觜集一》37 頁皆作「竦」。 唐李商隱〈戊辰會靜中出貽同志二十 韻〉：「丹元子何索，在己莫問鄰。」 （3）卷四 132 頁：攜襟登 「月精」謂月的精華，如《黃庭 羽宮，同宴廣寒里。借問朋人 內景經 ‧ 高奔》：「高奔日月吾上道。」 誰，所存唯玉子。 唐梁丘子注：「又《上清紫書》有吞月 按：三本皆作「裏」，唯獨《校注》 精之法：月初出時，西向叩齒十通，微 誤作「里」。「裏」「里」在古代意義 呪月魂名。」《晉書 ‧ 天文志上》： 差別很大，《說文》：「裏，衣內也。」 「又陽燧可以取火於日，而無取日於火 指內在、裏面時用「裏」；《說文》： 之理，此則日精之生火明矣；方諸可以 「里，居也。」指里弄、鄉里、里程時 取水於月，而無取月於水之道，此則月 用「里」，二者各有分工，不可混用。 精之生水了矣。」 《校注》之注釋與文中用例不合， （4）卷四 146 頁：又汝本 96 頁注釋 38【月精】條引《漢書》卷