25(公开课)《短文两篇》(夸父逐日、共工怒触不周山).ppt

中学语文在线－免费资源站： 课文朗读： 1 听录音 2 学生自由读 3 师生齐读 探 究 品 味 《共工怒触不周山》选自《淮南子·天文》。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 1、听读课文,注意字音和句子停顿: 2、有感情、有节奏地齐读课文。 3、 参考课文注释，初步理解文意。 你如何看待这场战争？  这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟； 这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。 主题思想 《共工怒触不周山》反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。 1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 问题探究： 正面:勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果。 2.如何理解结尾两句话的含义？ 2.如何理解结尾两句话的含义？ 远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 3、夸父和共工共同的特点是什么？ （1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。 夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 ?? 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 说说你听过的 一些古代神话 故事。 嫦娥奔月 女娲造人 后羿射日 愚公移山 精卫填海 ——《山海经》 本文选自《山海经·海外 北经》。 《山海经》:内容主要为 民间传说中的地理知识， 包括山川、地理、民族、 物产、药物、祭祀、巫 医等，保存了不少远古 的神话传说。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足， 北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 (赛跑) (追到太阳落下的地方) (黄河) (渭水) (往北) (大湖) (在路上） （渴死了) (桃林) （想要） （他的) 释词 夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方； 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，（夸父）又往北方的大湖喝水。 （夸父）还没赶到大湖，在路上就渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。 翻 译 1.夸父逐日的原因是什么呢？ 2.夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？ 初步感知 没有捉住太阳。结果道渴而死，弃其杖，化为邓林。 一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。 夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落 的情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。 2. 对结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? ①?表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄.（从神话 故事的特点的角度理解其积极意义） ②?自不量力（消极方面） 以富有诗意的想象力，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 1.对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？ 4.你如何理解这则神话的主题？ 通过神话，表现了夸父无比的英雄气概，反映古代 人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。 3.你如何评价夸父这一人物形象？ （提示：在夸父的前面加上一个修饰语）你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习？ 善于奔跑、不畏惧艰难、勇往直前、不怕牺牲、 甘为人类造福、、、 小结 1.《夸父逐日》这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常用什么来做比喻？ “夸父逐日” 或“夸父追日”来比喻 2.全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？  褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄。 贬义：不自量力 走（逐） 饮 背 诵 渴 死 化 当李宁踏着展