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马尔库塞追求自由和幸福 　　摘 要 对自由和幸福的渴望是每个人心中的理想。马尔库塞作为法兰克福学派的主要代表人物，他以敏锐的思维给我们追求自由与幸福指明了新的方向。本文通对马尔库塞的现代观、理性观、马尔库塞的技术理性批判、马尔库塞对虚假意识、虚假需要的描述，来逐步接近马尔库塞所追求的自由和幸福。 关键词 马尔库塞 自由 幸福 中图分类号：B089 文献标识码：A Marcuse’s Pursuit of Freedom and Happiness ZENG Chao （School of Visual Art and Design， Guangzhou Academy of Fine Arts， Guangzhou， Guangdong 510006） Abstract Desire for freedom and happiness is every person’s ideal. Marcuse as the main representative of the Frankfurt School， his keen mind indicates a new direction for us on the pursuit of freedom and happiness. In this paper， through a modern concept for Marcuse， rational view of Marcuse’s critique of technical rationality， Marcuse false consciousness， false descriptions need to gradually close Marcuse pursuit of freedom and happiness. Key words Marcuse； freedom； happiness “有时候布景倒塌了。起床，电车，四小时办公室或工厂里的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期一二三四五六，总是一个节奏，大部分的时间里都轻易地循着这条路走下去。仅仅有一天，产生了为什么的疑问，于是，在这种带有惊讶色彩的厌倦中一切就开始了。”这是阿尔伯特·加缪对现代生活的荒诞性描述。马尔库塞也对现代性进行如上的诊断。 马尔库塞是20世纪著名哲学家、政治活动家。他深受德国文化影响，是法兰克福学派的激进代表。其一直走在资本主义社会政治斗争的前列。马尔库塞的批判出发点是现代资本主义社会异化事实，从社会的制度和人的心理两个层面，来揭示分析“技术理性”意识形态的形成过程和机制，寻找抵抗技术理性的力量，并追求自由和幸福的本源。 对自由的渴望和幸福的追求是每个人心中的理想。但是事实却让我们每一人感到失望与无奈。 1 “现代性”的分析 从英国资产阶级革命算起，资本主义的发展已有三百六十多年的历史。从促进生产力的发展到生产力的发展桎梏，从生气勃勃到危机、动荡，资本主义经历了由盛到衰又到发展的历史发展轨迹。 19世纪末20世纪初，列宁明确指出“当代资本主义的实质是垄断资本主义，垄断已经成为资本主义的经济特征，国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备，是社会主义前阶”，①帝国主义是无产阶级革命的前夜。 然而第二次世界大战之后，资本主义又出现了转机，欧美等发达资本主义国家相继进入经济恢复、调整和发展的时期，90年代以来的经济全球化更是带来了全球贸易的迅速发展。我们原本所期望的衰落没有出现，事实是当代发达资本主义社会仍然在经济、科技、文化等一系列方面走在世界的最前列。在不发达的国家的人民看来，生活在发达国家的每一人都会是很自由、幸福的！ 那么，事实是这样吗？ 当前的工业社会和个人的生存都表现出令人沮丧和异化的特征。马尔库塞说：当代发达的资本主义社会是新型的极权主义社会，其主要特征不在于是否施行恐怖和暴力，而表现在是否允许对立意见和对立向度的存在。该社会成功地压抑了当今人们内心的批判性、否定性和超越的向度，成为单向度的社会。这个社会中的人丧失了否定、批判和超越的能力，不再想象与现实社会不同的另一种生活，成了单向度的人，其结果是进入“批判的停顿，没有反对派的社会”，即压抑性的社会。 “现代性”作为近代资本主义工业文明的伴随物，充分彰显了文艺复兴以来西方主流的理性精神。上面我们已经说到，在几次科技革命的直接作用下，主要的资本主义国家的生产力水平获得了飞快的发展，物质极大的丰富，社会财富迅速积累，但人们的价值信仰、理想追求等却出现了衰落和缺失的现象，具有审美和超越现实维度的文学艺术作品不断地被“机械复制”，人类进入了追求物欲享乐的消费主义时代。突出的表现