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云南白族民居艺术模型制作探究 　　摘要：我国幅员辽阔，是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族风俗不同，其建筑风格自成一派，如何将各民族的建筑形式完整的保留与继承，就成为我们建筑设计师思考的重要问题。本文以白族民居为研究对象，通过模型制作表现，我们可以由此提炼民族特色建筑的结构，特色民族元素的融入，这样对于民族地区的规划发展将起到积极的推动作用。 关键字：建筑结构；民族特色；模型制作 中图分类号：TU253 文献标识码：A 一、白族民居的建筑格局 白族传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。在民居建筑的材料选择上，大多就地取材，利用周围的石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。据记载，古代大理南诏国的民居建筑为“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断……”指的就是当地建房取材的特点。大理石头多，白族民居一般就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料，石头不仅用在打地基、砌墙壁，也用于门槛窗头的横梁，这种用材的特征正是沿袭南诏时的建筑方式。 白族民居的平面布局和组合形式一般有“一正两耳”、“两房一耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等。采用什么形式，要根据每个家庭的经济条件和家族大小、人口多少来决定。 两方一耳又称两向两方，即由两方带厦的房屋组成，一般正房向东，耳房向南，和相对的照壁与围墙组成院落。在两房相交处有一个漏角天井，没有房屋的两边，多与正房相对的一边做照壁，耳房相对的一边做围墙（或盖简易房子作畜厩和 厨房），组成三合院或四合院。 三房一照壁，是由三间两层组成一个建筑单元，即由三个方向的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一方是主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。 四合五天井，由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做入口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。 总的来说，白族民居的大门一般都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，白族民居在朝向上主要坐西朝东，少数坐南向北，多为二层楼房，既宽敞舒适又布局严谨。房屋一般高出院子地面一尺多，主房均为两层，耳房也是两层，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”，屋面高低错落，有前檐，檐下台坎恰好能放一张桌客，也便于主人在台坎上晾晒物品和休息。 二、白族民居建筑的装饰艺术美 装饰是白族民居建筑的又一特点, 白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻和绘画装饰。木雕艺术也广泛用于民居建筑的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等部分。 民居向外的三面檐口都用薄块青石封闭得严严实实，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶，均用沙土、红泥石灰粘合得整整齐齐，墙面全用石灰粉刷，山墙屋角用水墨、石青、石兰三种图案为基调，或用泥塑浮雕来装饰，显得典雅大方。 白族民居的大门，使用泥塑、木雕、大理石屏、石刻、彩绘来进行装饰，并用凸花砖和青砖等组合成丰富多彩的立体图案，是全宅重点装饰之一。云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼，以喜州门楼最佳。通常采用中原殿阁造型，飞檐串角，但多用石灰塑成或砖瓦垒砌。除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，其余以砖瓦结构为主。木质部分凿榫铆眼相结合，与砖瓦部分错落有致，精巧严谨。楼面以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩的立体图案，富丽堂皇，古朴大方。 照壁，是白族民居的代表。白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常重视装饰，墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉饰白色，四角出檐上翘，檐口墙上饰以彩画、书法等，彩画以墨彩为主色调，多为松、竹、梅、兰以及山水等图案，照壁中间配有题字。照壁题字非常讲究意境和内容，表现出一种清新雅致的情趣，是最富有浓厚的地方民族文化特色之一。“粉墙画壁”就是形容的此处之美。 “户户流水，家家养花”的白族庭院，幽雅多姿、古朴玲珑、远近闻名，体现了白族劳动人民的建筑才华和艺术创造力。 三、民居建筑模型设计制作的原则 （一）真实性原则，工作模型要做到真实地反映建筑本身，这是必须遵守的最基本原则。如果模型的表现力越强，那么建筑的真实性体现就越到位，就更能直观地反映设计师的构思理念，从而帮助人们形象的理解，而不再靠思维来想象。 （二）功能性原则，模型的制作与使用，是以建筑实体内在的