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全球化视野下世界格斗类项目新格局 　　摘 要：运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法，对世界格斗类项目的历史发展以及全球化背景下的新格局、新趋势进行梳理及探讨。研究得出：和衷共济是世界格斗类项目的共存之道；和合共生是世界格斗类项目的融合之道；和而不同是世界格斗类项目的理想之道。认为守正创新、互体互用应为我国散打运动未来发展的新理念与新路向。 关键词： 和而不同；格斗类项目；格局 中图分类号： G 852 文章编号：1009-783X（2013）04-0347-03 文献标志码： A 格斗究竟产生于何时，迄今为止，这个问题是无法查证和考究的；但是可以肯定的是，自从人类文明存在的那一天，就开始了与大自然及同类之间的争斗。那时虽没有人对此进行研究、整理，但人们潜意识当中都清楚只有强者才能在竞争的环境中生存，打斗也就成为了人类的一种本能性的活动和行为。世界上的每一个角落、每一个民族，他们各自在长期的生活实践活动过程中，都创造出自己的格斗技术，这些格斗技术，在很远的历史长河中，是没有差异的；但在各个民族形成了自己的生活特色后，原本一样的技击技术就开始向不同的方向发展，格斗类项目的形式也因此变得种类繁多、风格迥异，并且独具特色。苏州大学民族传统体育学博士生导师王岗教授认为“世界格斗类项目共同发展的原点是搏斗，不同之处是文化”[1]。 随着历史的发展，不难发现这样一个道理，现今世界各种形式的格斗类项目在其文化价值的引导下，逐渐由搏斗、“亚竞技”走向“竞技”的发展道路，可以说这是一种人类进步的标志。现在的竞技格斗类项目被希腊人称为“重体育项目”，其共同特征可以用精炼的语言概括为是双方选手在一定的规则下，采用有效的技、战术，以制胜对方为目的。2010年首届世界武道运动会让我们大体看到了格斗类项目的多彩与缤纷，该项赛事共设13个颇具观赏性的竞技格斗类项目，旨在推动竞技格斗类项目在全世界更广泛地发展。业内人士称赞：“本赛事的诞生是社会对格斗类项目的认识已经上升到竞技体育的层次，相信本赛事的举办，定能将各民族的特色、独有的精神和性格予以展示。”言词之中，我们已经领会到了世界格斗类项目文化多元、相互融合、相互吸收的重要性；因而，体育全球化背景下对世界格斗类项目的发展格局进行理论与文化研究，对于我国散打运动的国际化发展有着一定的启示意义。 1 视域融合：世界格斗类项目的新认知模式 “视域融合”是伽达默尔解释学的主要原则之一。视域指的是理解的起点、角度和可能的前景。视域是一个不断形成和变化的过程，它永远都不会固定，我们的视域是同过去的世界相接触而不断形成的，这个过程也就是我们的视域与传统的视域不断融合的过程，理解的产生和出现便是这2种世界的交融。在伽达默尔看来，“人类生活的历史运动在于这个事实，即它绝不会完全束缚于任何一种观点，因此，绝不可能有封闭的视域”[2]。在文化全球化加深的今天，跨文化传播日益成为人类超越文化屏障实现互动与理解的重要沟通方式，不断推进着全球各个地区文化的碰撞与融合。面对文化的变迁和社会现实的复杂性，需要我们进行跨文化传播研究，特别要求研究者带着自己的“问题”进入生活实践，突破阈限，在与现实问题的对话中，达到“视域融合”，在视域的遭遇、交融与沟通中发现并揭示新的意义。 按照布尔迪厄的理论，也可以把世界所有的格斗类项目看作是同一个“场”。那么，各个国家的格斗类项目也就成了相对独立的不同的“场域”。场的原动力在于其结构的形式之中，尤其存在于各种各样彼此冲突的特殊力量之间的距离、差距和不对称性之中。场作为各种力量所处地位之间的客观关系的一种结构，提升与保护自身的地位，取决于他们对于场的理解，而这种理解取决于他们对场所采取的观点，而且是立足于场的内部观点[3]。 在体育全球化的背景下，视域融合、阈限突破将成为世界各个国家格斗类项目发展的目标，在这种目标下，各个国家的格斗类项目都应该突破原有的场的藩篱。在坚持本土文化意义的基础上，应具有国际视野和世界的眼光，相互借鉴，共同催生出一种融合的多元范式。 2 和衷共济：世界格斗类项目的共存之道 2.1 和衷共济基于追求“止于至善”的中国文化传统 中国文明相信善处人我之间，应当“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。在2 500年前的先秦典籍《尚书》中已有完整的“和衷”表述，指的是人们彼此和谐恭谨、合作共事的精神状态。“共济”则出自2 000多年前的《国语》，是指众人借助同一舟楫，共渡江河的行为状态。这些文献记载表明，中国人自古就珍视同心协力，共同奋斗达到彼岸的精神。此后，2 000多年中“和衷”与“共济”连为一体，一代一代地传承于中国人的精神之中，成为中国文化和中国伦理的核心价值理念之一。今天，“和衷共济”依然具有超越