八百年世外桃源 南海松塘古村.docVIP

八百年世外桃源 南海松塘古村 　　从广州驾车西行，穿越富庶的珠三角平原，50多公里外的西江边，岭南四大名山之一的西樵山一山独秀，清风送爽，绕过西樵山，沿着樵丹路一直前行，转过进入一小路，似乎山重水复，无有去处，正在迟疑间，突然豁然开朗，别有洞天。 珠三角800年的世外桃源 但见，古宅田舍，荷塘绿榕，灯笼映水，桂树飘香，这便是西樵山脚下的上金瓯松塘村，在这发达的珠三角腹地还保留这样一个原汁原味的古村落，称得上是当今的世外桃源了。 松塘是西樵山下拥有800年历史的古老村庄，静谧宜人，显现出悠久年岁浸泡下的独特韵味。何为松塘？据古书《松塘村古名胜纪》所载：村南“舟华岗上有乔松，不知年代，高逾百尺，大可十围，秀丽如伞，凉飙乍起，则清声远播，满壑松涛。”“先有古松，后才有区氏村庄，而相传开村三百年后开挖村中心的那一片数十亩的水塘，由此，松塘连理成就了这个村的名字。”鸟瞰全村，但见深巷回廊，家家临水，处处绿波，小桥流水，薄雾似纱，镬耳高耸，瓦屋倒映。抬头见古迹，触目皆诗画。古村的先祖是南宋末年从昭关梅岭下的珠玑巷迁过来的，为躲避战乱。先祖的三个儿子形成三房，都姓区，却按仲、季、孟三支血脉，各建各的祖祠，沿月池畔形成庞大的区氏宗祠群。区氏出过高官，有翰林，也有几世袭大夫的，中进士、举人的在近三百年间就有二十多位，这成为村人的一种荣耀。 月池，承载着古村的历史之魂和文化之魄。 整个村落至今依古法布局，村心池塘连绵，主池曰：月池。说是月形，不是凌空俯瞰，看不出来，塘很大，叫它湖，我想，没有人会提出疑义，不过是在村里的水面，没人叫湖就是了。月池旁有一个石刻壁，上面介绍古村的来历。那是明嘉靖二十八年（公元1549），区次颜中举，返乡后“扶乩”卜诗，从中悟出了神仙的旨意，要挖池。那诗曰：“水泻倾盆不顾前，时来衰败几多年。若能作得清池鉴，自有鱼龙踊跃天。”次年，挖得村心大塘，就是现在入村便能见到的月池。从那时起，村名改叫了松塘。挖塘后又卜得诗，诗中，神仙认可这件事，而且还描绘了令村人欢欣鼓舞的前景：月明净堪冰壶影，风细轻抽续绣文；宝鸭羽绒藏比偶，锦鳞头角累成群；一声雷动飞腾起，化作苍龙入五云。此说来自族人的记载，是真是假不好考证，信与不信由你。 月池的水是活水，日日涓涓不息，从古流到今，是传承古村文化的主脉，是村人所称的来龙血脉。月池水曲曲折折，徐徐可入大海。这血脉之水在村界共有9曲。村人为此骄傲，称：登楼纵月，眺道巷阎墙，鉴影粼波，梓里风光不尽；循堤漫步，观莲荷蕊穗，榕莺柳浪，家园秀色无边。这月池之水承载着古村的历史之魂和文化之魄。 恢宏祠堂，风水和文化的统一 村中数十座气势恢宏的祠堂。欧氏宗祠，世大夫庙，东山祖祠，见五大夫祠等祖祠书舍一字排开，村舍民居则依山而建，文武圣庙驻守村中。祠堂是我国传统文化中特有的形式之一，是“用自己存在的方式诠释时代文明”。古村里的各种祖祠就是祠堂中的代表，荟萃了岭南古建的精华。广东民居，单体建筑，一般的已形成了固定模式，外观上看，大同小异，组合也有模式。宗祠面街连列，不是说明姓多，就是一姓家族的分支多，松塘村属于后者。 古村里的祠堂朝向大体是座北朝南，古代岭南祠堂选址和朝向都是通过天文，地理，气候，水文，生态，景观来确定，强调“天人感应”“天人合一”。房屋朝南可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉。俗语说：“大门朝南，子孙不寒”。松塘村有泥墙老房，墙体厚实，门窗窄小，屋檐特长，其中有叫金包银的，是外表包砖。建这种泥屋，要用木桩固定两块夹板然后倒入红泥、石灰、碎石和盐，几个建筑工人用直锤捣，直到捣得特别坚实，要分多次捣成，每一次只能捣80厘米高，是很费工，费时的。镬耳大屋，是繁荣起来的广东珠江三角洲建筑文化的见证。在松塘，镬耳大屋的格局都是两进，首进的两边是厨房，中间是天井。二进的中间是厅间，两侧均为睡房。厅间、睡房的半空处，都搭建着木阁楼。侧墙顶部，砌成镬耳状，脊顶两端有翅，或是龙船状，或是博古形，墙体都用青砖，不仅起了防火的作用，而且能够遮阳而使屋面减少日晒，还大大丰富了建筑的侧立面。在墙上嵌以砖雕，墙头饰以彩画，既避免了单调的直觉，而透雕的砖雕通风透气，有利于建筑的散热、排气。街前大厅，前厅后屋，厅门有红木樘陇门，厅内与后面的镬耳大屋有小门相通。前厅的款式，有不少是民国时兴起的，而后屋则多为古制。 翰林石碑，古村先祖的无尚荣耀 据陪同来的友人介绍，宋代以来，从南雄逃难迁至岭南水乡的区氏先人，有着耕读齐家治国、回馈乡梓的传统。故而松塘村有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉。开村800年来，这个常住人口不足2000人的村，从明朝出了一位翰林院学士开始，在明清两代至少走出了4位进士、7位举人，其中3人进入翰林院。这个有800年历史的古村落，因其数百年来科甲蝉