《吾栖之肤》读解-基因及寓言.docVIP

《吾栖之肤》读解:基因及寓言[摘要] 《吾栖之肤》（2011）作为阿莫多瓦的第18部电影，作品依然延续了其对于复仇，权力，欲望等人性基本主题的讨论，不同的是，这次阿莫多瓦从法国作家Thierry Jonquet的小说《狼蛛》中获得灵感，把人类置于医学的危险区下，用“显微镜”窥视当科学的成果超越了人类的道德底线之后，人性的复杂裂变。 [关键词] 阿莫多瓦 基因 皮肤 欲望 doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.003 引言 作为西班牙国宝级电影大师，阿莫多瓦自从影以来组构的电影文本列阵往往都是把角色置放于不同的场域当中，在其边缘化改造之后再来推断其做出的不同的合理的与不合理的行为，同时也探究其行为方式及动因。《吾栖之肤》之所以在其现有的文本中显得与众不同，是因为阿莫多瓦第一次把人类合成在一个非完全探知的领域，表面上看似是一种尝试，但更多的象一种寓言。以下列出的是几个阿莫多瓦在《吾栖之肤》中被具象化的电影符号，通过分析找出符号背后的真正寓意。 一、基因 （1）科学基因 人类对于生物科学的研究已经达到了一种什么样的境界？伴随着生物科学的进步人类到底有没有一种道德准备和伦理机制？这些都是当下生物科学界一直在思考的问题，这些命题同样在阿莫多瓦的电影中构成了一个新的电影科学视阈。在阿莫多瓦以往的文本当中我们可以看到多种形态的“伪基因改变者”，他们往往是对于性别的界限相对模糊的社会边缘人，例如同性恋者，双性恋者，异装癖者等。他们都是通过主动的选择才在社会的环境中找到自己的真实的性别取向的，同时在电影中，这些人物往往获得了不同程度的人文关怀，他们不存在着染色体的改变，只是获得了选择自由的权力。在《吾栖之肤》中，我们第一次看到了一个在转基因技术下，重新构造的人类：影片中的薇拉，在外表上看起来是一个完美的女性，但是随着影片的逐步深入，观众才慢慢的了解到，她全身的皮肤是通过对猪的基因图谱的改变而创造出的新的皮肤，而皮肤的内里确是一个不折不扣的男儿身。同时在电影中，整形医生罗伯特在实施这个“改造人”的工程当中，不仅仅是更换皮肤这么简单，同时他还面对着对于薇拉的性别改变这一复杂的课题。影片中关于重构女性生殖器的篇幅，从科学上来讲，都是试图消除产生男性雄性基因的根源，从根本上再造一个雌性的生命。罗伯特作为在整形界响当当的人物，通过对医学多年的研究，在科学的逻辑和技术上是能够做到这样的局部基因改变的，但是他无法改变的是从人类出生起就起决定性作用的——DNA。在影片的结尾处，阿莫多瓦不再长篇累述他言，只是用了一个旋转的染色体图谱来表达他的观点：人之所以为人，就是因为初生娘胎时染色体就已经形成，人不能够通过科学把它全部改变。 （2）社会基因 作为影片的两个核心人物，整形医生罗伯特和年轻的裁缝文森特分别拥有不同的社会属性，正是因为两个角色在社会当中地位的落差，才使得整个故事有着包容不同人格的能力及宽度，同时也有着别样的张力。如果把每个角色的人格都拆分开来审视，家庭，情感，教育等诸多社会因素就成为了人格形成的基因。在《吾栖之肤》中，最值得深究的是文森特这个角色，他由男性转变为女性，由文森特改变成薇拉。如前文所述，在薇拉这个角色当中，除了换肤以外，还受到了阉割的第二次基因改变，从剧作的角度来讲，这样是让剧情更有张力，让后来的复仇更加的合乎逻辑，但是 ，更深层次的原因还是阿莫多瓦的女性主义阐释的着重强调。在劳拉.穆尔维女性主义批评的电影理论中，针对“女性在电影文本中是什么”的问题， 得出了这样四个结论：1.女性是被典型化了的；2.女性是符号；3.女性缺乏；4.女性是“社会建构”的。[1]影片的后半部分当文森特被“女性化”时，阿莫多瓦用大量接近于“残忍”的篇幅来展现这样强迫的女性改造对于一个本身具有完整男性人格的人来说是多么的暴力。罗伯特在自己的家中营造了一个完全屏蔽“社会化”的空间，他只是用阉割以及改造的手段塑造了一个可以从监控的影像中看到的完美的女性身体，在罗伯特周密的改造计划当中，本来精心设计的过程被自己同母异父的兄弟打破了，但是薇拉被强奸以后反而让罗伯特看到了不会改变的男性基因在那一刻突然放射出的女性魅力，这让罗伯特误认为是薇拉身体当中男性的基因发生了裂变，让文森特由男性转变为了一个完美的女性。观众对于薇拉从一开始就产生了一种原初性的女性主义情怀，这可以说是阿莫多瓦在构建这个角色当中最引人入胜的电影技巧。同时，观察文森特的家庭构成就可以发现，文森特是生活在一个没有父权的家庭当中。在裁缝店所构成的家庭空间当中，文森特所扮演的角色是一个女性色彩非常浓厚的男性形象，他心灵手巧，对于女性的品味也有着相当的了解，但是为了证明自己的男性身份，他又穿着皮衣高速的驾驶着极具雄性特征的摩托跑车，说明他虽然生活在女性围绕的世界当中，但是对于男性的