《易》经等对太极拳指导作用及其他.doc

《易》经等对太极拳指导作用及其他 在古代《易》经曾尊群经之首，它影响了古代学术，如儒家理论、医药、炼丹以及部分诸子百家，又对后世学术产生巨大影响与启发作用，对太极拳的形成和发展也起着指导作用。除《易》经外，尚有黄帝《内经》、老于学说，也极大地影响了太极拳。而老子学说决定了太极拳的完成和诞生。 一、《易》经哪些方面指导着太极拳，我认为有以下几点最为重要： 1、阴阳学说 《易》经中，虽没有说出阴阳，但其卦画阳爻“一”与阴爻“――”，组成了八经卦与64卦，处处表现了阴阳，所以庄子说“《易》以道阴阳”。《易#8226;系辞》说：“一阴一阳之谓道’。阴阳学说成为中医学的基本理论，黄帝内经中有详尽的论述。太极拳也接受了(易)经中关于阴阳的指导。王公宗岳说：“太极者，无极而生，阴阳之母也”。指出欲避双重之病，“须知阴阳，粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲’。武公禹襄说：“往复须分阴阳，进退须有转合”，郝师少如更具体说明“太极拳是以内形为阴，外形为阳；精神为阴，气势为阳；刚为阴，柔为阳；静为阴(静是指运动时的一种心静神舒的状态，非静止之意)，动为阳；在上者为阳，在下者为阴；在前者为阳，在后者为阴”。总之，太极拳不论在行工走架时，还是在打手(推手)与散打时，都离不开阴阳虚实之转换变化。 2、太极图的圆形和八卦的环状结构 在后世学者的研究下，《易》经又增添了太极图和八卦的环形结构，并将五行生克学说贯穿其中，使《易》经更是图文并茂，丰富多彩。 太极图是一个包含阴鱼和阳鱼的圆形图(见图1)，它形象地表示了阴阳学说的内容。阴阳均处圆形之中，它打破了外加于《易》的天圆地方的思想，恢复《易》的原貌，实是一个伟大的创举。望研究《易》经的学者也关注此点。 下面看先天八卦的环形结构。从五行生克来分析，先天八卦之环形表现了以五行相克为主导的变化结构(图2)。从离火开始，离火克兑金、乾金，两金克巽木、震木，两木克坤土、艮土，两土克坎水，至此为一循环。将其顺序以一曲线条表示，则得出一个分为两半的图形，左为上阳鱼，右下为阴鱼，恰似一个太极图形，可见它是先天太极图。 再以五行生克规律来分析后天八卦，后天八卦表现了以五行相生为主导的变化结构(图3)。从震木开始，木生离火，火生坤土、艮土，两土生兑金、乾金，两金生坎水，至此为一相生循环。将其顺序用一曲线表示，也得出一个分两半的图形。此图形内左上半为阴鱼，右下半为阳鱼，两鱼并头而卧，俨若夫妇，一派春光融融，衍生万物的大自然景象(见图3)，其太极图我名之曰后天太极图(见图4)。 从太极拳图的圆形和先天、后天八卦的环形结构，无可避免地影响太极拳对圆(曲)的引进。圆(曲)为阴，竖为阳。太极拳是“曲中求直，蓄而后发”，“蓄劲如张弓”，“无使有缺陷处，无使有凹凸处”。郝公少如说：“至圆才能至活；圆是活的基础，所谓，圆则活，方则滞。要踏进圆活的境地，则必须掌握‘气势’和“八面支撑”。圆(曲)有外形之圆，更要修炼气势之圆，达到气势之圆，才能真正做到前进不凸，后退不凹。圆主防，圆之膨胀，圆之变直，亦主攻。 这里，简单叙一下五行学说。五行学说我们认为是和一种学术问题，但是商周之际，却成了政治问题，武王伐纣其罪名之一，便是纣不尊崇五行学说。 五行学说的出现，说明人类参与和干预了大自然的生态平衡。 在北京人时代，距今约50－60万年前，人类开始会使用火，还会使用简单粗糙的石器和骨器。这时期自然生态的变化，不是五行而是四行，因为还没有出现金。只有到了青铜器时代，约处于公元前21世纪――公元前475年，即在我国的夏、商、西周、春秋这几个朝代，及以后铁器出现的时期，这时自然生态的变化，有金(铜器、铁器)的参与了。金的参与，便是人类进入了五行之中，进入了对大自然平衡的干预时代。没有金的出现，人无法干预大自然，仅有石器、木器、土器影响不了大自然的变化。人只有将金造成威力强大的兵器，锋利无比的刀斧，灵敏高效的工具，人才能影响大自然的生态平衡。因为有了用金属制成的刀斧、工具和兵器，人才能大片地斫伐森林，大面积地移山填海，大规模地捕杀其它凶猛的动物。金的出现，给人类带来了文明、欢乐、进步，但也带来了战争、屠杀，环境污染，自然生态平衡的失调。后世一些悲天悯人之士，幻想跳出三界之外，摆脱于五行之中，其结果正象孙悟空跳不出如来老佛的手掌心一样。人们只有正确地认识五行规律，自学地维护大自然的最佳生态平衡，不要因为自私、愚昧而毁损地球，才是造福子孙之道。 对应后天八卦的环形结构和五行学说，太极拳创立了十三势。“十三势者宁朋捋挤按采?肘靠进退顾盼定也。宁朋捋挤按，即坎寓震兑四正方也；采?肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金木水火土