关于苍南县宗祠改建文化中心调查及思索.docVIP

关于苍南县宗祠改建文化中心调查及思索摘要：本文从苍南宗祠现状出发，分析宗祠存在的利弊，探究近年来苍南宗祠改建文化中心在社会主义新农村文化建设中所起的作用及存在的问题，最后指出宗祠改建应根据地方实际差异，区别对待，坚持以科学理念做好宗祠改建工作。 关键词：宗祠改建文化中心思考 文化是新农村建设和发展的灵魂。农村文化建设的滞后和缺失，使得农村文化供给机制与广大村民日益增长的精神生活需求之间的矛盾较为突出。苍南县利用农村宗祠改建文化活动中心，使其成为传播先进文化的阵地，成为农村群众精神文化生活的舞台，是对农村文化建设的一种有益探索和实践。为了深入了解苍南县农村宗祠现象及宗祠改建为文化中心对新农村文化建设的影响，笔者在全县范围内进行了深入细致的调研，并形成一些不成熟的想法，以?读者。 一、苍南县宗祠现状 苍南县地处浙南沿海，现辖10个镇，2个乡，776个行政村，98个社区和居民区。属移民大县，全县127.59万人口中有426个姓氏，闽语、瓯语、蛮话、金乡话、畲族语方等五种主流方言，不同文化区域、文化传统互相交融，形成苍南多元、多流的社会文化，宗族文化便是其中之一。 全县现有宗祠782所。调查情况呈现如下特点：一是分布广泛，地域性强。从地域上看，基本上每个村都有（除炎亭办事处外），数量最多的一村达6所，并且与经济发展有一定关系，经济发达的乡镇分布较多，如灵溪镇有102所，龙港镇有99所；二是规模较大，功能完善。新建宗祠一般占地3至10亩不等，投入在100万元到500多万元之间，建筑风格鲜明，质量较好，富有民族特色和地域特征；功能比较齐全，大多有戏台、活动室、会议室、图书室、阅览室等；三是增长较快，闲置率高。仅2010、2011两年就建成49所，以年均7%的速度增长。在大部分的农村宗祠除了每年举办一次戏剧演出或祠堂酒宴，或是自发进行棋牌等活动外，基本处于闭门闲置状态。 农村宗祠作为家族的一种象征，作为祭祀祖先，族内议事的场所，长期以来，在增强了宗族内部人员的凝聚力，化解了一些矛盾纠纷，促进了地方一些公益事业发展等方面发挥了积极作用。但是农村宗祠的泛滥，影响农村的经济建设、民主管理、文明进步和社会稳定，存在许多潜在的危害：一是浪费土地资源，影响城镇整体规划。农村宗祠建设的泛滥，导致大量土地资源的浪费，特别是大部分宗祠建在交通便利的中心村镇，容易造成大量优质耕地的流失。而且大部分宗祠属于违章建筑，没有经过科学规划和严格审批，也造成了城镇建设的混乱，影响城镇的整体规划。二是耗费地方财力，增加群众负担，影响农村群众集中资金发展经济。三是助长宗族势力，败坏社会风气。宗祠建设之风盛行，虽然在一定程度上增进了本族内部的凝聚力，但也增强了农村群众的宗亲观念和宗族意识，助长了原本已经错综复杂的宗族关系，破坏了农村社会风气，影响了农村精神文明建设。四是影响农村社会稳定，危及农村社会和谐。农村宗祠建设的兴起，也加剧了同一姓氏之间形成利益共同体，打破了农村社会秩序的平衡，不利于整个社会稳定发展和农村群众的和谐相处，特别是宗族与宗族之间的和谐相处。给原本比较严重的三宗实力和较为复杂的民意增加新的不稳定因素。 二、农村宗祠改建文化中心的成效与问题 近年来，苍南县文化建设相对滞后，特别是农村文化建设更为缺失，许多农村无力专门建造新房子供村民开展文化活动。据统计，全县776个行政村，100个社区和居委会，仅有233个建有文化活动室，只占总数的26.6%，总建筑面积仅21661平方米，平均到每村居社区不足25平方米；而农村宗祠几乎村村都有，总建筑面积达到20多万平方米。文化阵地的缺乏和大量宗祠的闲置形成了鲜明的对比。针对这一现状，苍南县从实际出发，利用农村宗祠有利的硬件设施，将农村宗祠改建为农村文化中心，用先进文化去渗透人们的思想空间，有效地解决了农村文化阵地严重缺乏、群众文化生活单一的问题，实现了弘扬先进文化与抢占农村文化阵地“双赢”的局面。 截至2011年底，苍南县已成功改建农村文化中心58个，并在此基础上建立农家书屋，添置书柜书橱、书桌书椅2320个（套），配备各类书籍18万册，音像制品1230套，电脑206台，宣传栏51个，健身器材532套，各类文体用品2328副。涌现出农民书法家、农民艺术家、农民诗人等各类乡土人才100多名。“宗祠改建文化中心项目” 于2011年被国家文化部、财政部确定为第一批创建国家公共文化服务体系示范项目。 苍南县农村宗祠改建文化中心的做法，打破了农村文化阵地建设的传统思维，改变了农村文化阵地管理的单一模式，实现了整治陋习与发展文明的互利共赢，为农村文化建设的长效机制的形成进行了有益探索，走出了一条利用农村闲置资源建设文化阵地的新路子。为加强欠发达地区的农村文化阵地建设积累了新的经