商贾及汤显祖及其文学启蒙思想.docVIP

商贾及汤显祖及其文学启蒙思想摘要：明代后期国内外商贾对汤显祖有着较为深刻的影响，其心态中融入商贾之气，他的多篇作品中塑造了亦儒亦侠的商贾艺术形象，他还在睁眼看贾胡中转换视角，而且《牡丹亭》中的柳梦梅也因为观看贾胡珍宝而“开怀抱”。可见商贾精神从一个特定的方面促进了汤显祖的文学启蒙思想的发展。 关键词：汤显祖；商贾；文学启蒙思想 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1001-4608（2012）02-0123-06 收稿日期：2011-11-14 基金项目：国家社科规划基金（10BZW068） 作者简介：陈书录，博士，南京师范大学文学院教授，博士生导师210097 汤显祖是明代著名的文学家，尤其是以《牡丹亭》等享誉海内外的戏曲家。他与李贽、徐渭等人一道作为先驱者，为晚明公安派、竞陵派文学启蒙思想的发展有开拓之功。这种开拓之功的建立，其动因是多方面的，其中不可忽视的是明代后期国内外商贾对汤显祖有着较为深刻的影响，从一个特定的方面促进了他的文学启蒙思想的发展。 一、亦儒亦侠的商贾艺术形象 处在明代后期的汤显祖，其诗、文、赋与戏曲中时有“商贾”出现，诗歌中如“旗亭立千尉，甍雕罗万商”；散文中如“去儒而商”和“休（宁）有商贾而少士，长其地者，亦如其地之气而后可”；辞赋中如“快老客之还故乡，剧廉贾之去市阗”和“市无扰以无虞，贾亦廉而亦信”；戏曲如《牡丹亭》第21出《谒遇》中“大海宝藏多，船舫遇风波。商人持重宝，险路怕经过”和第31出《缮备》中“文舞官寮立边疆，立边将疆。休坏了这农桑，士工商”；《邯郸记》第4出《入梦》中写道：“也有远方客商，来此打火。”；《南柯记》第24出《风谣》中道出了当时商人的社会理想：“平税课，不起科，商人离家来安乐窝。关津任你过，昼夜总无他”等，尤其是用多种文体塑造了一些亦儒亦侠的商贾艺术形象。 《有明处士潘仲公暨配吴孺人合葬志铭》中的男主人公为潘君南，是一位徽商，也是著名文人潘之恒的父亲。生于徽商重镇歙县的潘君南，“少伟敏，涉略书传。大父（潘之恒的祖父，潘君南的父亲）方困于诸生间，不欲更以苦仲子（指潘君南），令受贾于吴。大父归，而弃贾以养。所居多奇阔之行。”其“奇阔之行”之一是推荐卢镗、罗文龙给浙闽总督胡宗宪抗击倭寇：“嘉靖季，倭炽吴越间。胡公宗宪督诸路兵治倭，开府于越徼。时权重，能暴贵富人，而汀州公（潘君南的父亲）里戚也。南仲（潘君南字南仲）方贾吴，几中倭，脱身以免。伏崖壁观倭跳梁状，曰：此易与耳。时真州守帅卢镗故习兵，未知名。而里人子罗文龙有机知，亦流落无所用。仲公（里人尊称潘君南为仲公）独奇此两人，为言于汀州公，致与督府，果以某策破走倭。”尔后，潘君南坚决不受奖赏，诚如铭文中所赞：“推进利国，耻食其报。儒者之恭，侠者之傲。”这是将儒商精神与抗倭利国的思想相结合。《处士野亭罗公墓志铭》则是写杭州商人罗应良将孝悌节义与智勇双全相结合，他“生而英傥，绝不类常儿”，年少时“为之估游，所至常获倍息”，“生平不喜读书，然好以书义折人”，孝敬长辈，关照兄弟，“慷慨有大略，既起家节俭，所举丈夫子六人，宜儒儒服，宜贾贾服”。其中写他背负母亲、妻子、嫂子及丈母等避乱深山，误入虎穴，智斗巧避，吃尽千辛万苦。明人沈际飞在《玉茗堂选集》中评说“详而细而逸，脱胎于子长”，深受司马迁《史记》叙事艺术的影响，其中许多细节描写“刻划必尽丝发”，有“精满神独”之妙。 《平昌送何东白归江山（有序）》是散文（序）与诗歌合一，写亦医亦商、亦儒亦侠的何晓。诗序中写道：“何翁晓，江山人。壮拳勇任侠，常手杀劫贼数人。以他故为县官所侮，愤恨去。道遇奇客，口授禁方。晓不甚识字，重听，而视脉傅药着辄效。乃更为县上客，褒衣危冠，待药平昌。……亭中有系人，常与钱晓贷其药。……晓初无子，故不治生产，岁焚药券者过半。……晓后一过予家，老矣，犹从使琉球，治其王子妇女，应手效，国人神之。得其海药以归，市之吴，吴中士大夫多授其方焉。”诗与序相辅相成：“买药常以施，问病每如啧”；“典衣时为人，解纷翻借客”。何晓在遂昌行医的五年，正是汤显祖为遂昌知县的五年，汤显祖知县行善政，何晓儒医举善行，相得益彰，心心相印，因而沈际飞评说：“何翁佛手，若士（汤显祖号若士）婆心，数行见之。”由此使我们想到中唐柳宗元在散文《宋清传》中塑造的义利并列、为贾贵诚的药商形象——宋清，他是唐代京城长安西部药市的商人，他卖药货真价实，讲求信誉，急热困危，不计报酬，所以“求者益众，其应益广”，最终也“得大利”。柳宗元、汤显祖所塑造的药商同中有异，其中最显著的差异是汤显祖笔下的何晓曾“从使琉球”，“得其海药以归”，有海外行医和贩卖“海药”的经历。这与明代后期海禁缓解、扩大海外贸易的大背景有关，颇有时代的新气息。 二、在睁眼看贾胡中转换视角 正是在