巧用庙宇文化 开发农村初中美术教学新资源.docVIP

巧用庙宇文化 开发农村初中美术教学新资源 　　摘要 挖掘农村地区现有的资源，克服农村中学美术教学资源短缺的困难，可使新课程在农村中学得到更好的实施。鉴于广大农村庙宇众多，而庙宇正是民间工艺美术文化较为集中的地方，因而可巧用农村庙宇文化开发农村初中美术教学的新资源。 美术教学；农村；资源开发；庙宇文化 2011版的《美术课程标准》提出 “充分利用自然和社会文化资源”的建议。这就要求广大教师要从基础教育和课程改革的实际出发，从学生的发展出发，广泛地开发和利用地方文化及地方建设资源，研究创新资源利用方法和教学模式，开展多种形式的美术教育活动，为教育及美术课程服务，体现地方的美术教育特色。 校外美术课程资源包含美术馆、图书馆、博物馆、艺术家工作室、艺术作坊、动植物园、公园、游乐场、商店、社区、村庄等。作为课改实验区的厦门经济发展不平衡，资源分布不均。岛外的广大农村地区及发展中的城镇则面临着公共资源短缺及经济相对落后、教学设施不够完善的问题。但岛外也有它独特的资源优势。广大农村地区仍保存着大量的古传统建筑及宗教建筑，而且近年的宗教信仰活动日趋频繁，村村都大兴土木新建了宗祠与庙宇，各村都保留着一定的民俗活动习俗。这些具有民间特色且带有一定封建迷信色彩的宗庙建筑文化，可否作为农村中学课程资源之一引入美术课堂，以改变农村中学教学资源短缺的现状呢？笔者经过一段时间的调查研究与教学试验，认为将地方文化艺术元素——“庙宇文化”引入学校，建设校本课程，具有一定的科学性与先进性。它不仅利于形成多元化、本土化、丰富多彩和切合实际的农村学校美术教育面貌，增加农村学校的文化底蕴，还能使新课程在农村中学的实施实现其可操作性。 一、庙宇中蕴含的文化艺术资源及将其引入美术课堂的实际意义 1.庙宇中蕴含着大量的文化资源 《美术新课标》提出“要在广泛的文化情境中认识美术”。 历史上的厦门人有敬神礼佛的风俗，宗教建筑应运而生，这些宗教建筑中蕴含着大量的民间美术文化资源。它们所反映的是厦门特有的历史和文化，渗透着厦门人民特有的审美观并形成了独特的地域文化，为我们了解厦门人民的价值观、审美取向提供了丰富的“现实情景”。 厦门地区的大小庙宇中都有楹联，从表现形式上看，对仗工整，意蕴浓郁。从内容上看，不少楹联与本土思想观念密切相关，多充满亲和、仁义、礼让、俭朴、睦邻、劝善的儒家伦理道德，是儒家文化的组成部分。同时，宗祠的盛行也说明了厦门人尊祖敬宗，秉承了中华民族重孝道的观念及儒家学说重人伦的传统。不少庙宇中还蕴含着巨大的历史文物资源，寺院富丽堂皇、气势恢宏，寺内有年代久远的佛塔、书院、石刻画像及历代鸿彦硕儒游历时留下的许多佳章美文和摩崖石刻等。透过这些地域文化源流，我们可以了解到本土美术与历史发展及其与地理环境间的密切关系。可见，庙宇是透视传统美术文化的一个窗口，是厦门地区不可或缺的文化 资源。 2.庙宇中蕴含着大量的艺术资源 从艺术的角度来看，厦门的传统庙宇本身就是独特的艺术品，而且集中了本地区最具代表性的民间工艺美术，体现了中国传统建筑精湛而独特的技术和艺术风格。整个建筑布满各种精美绝伦的石雕、砖雕以及木雕工艺；庙内的佛像多被世俗化，并赋予人的性格，它们个个形态逼真，栩栩如生；庙宇中的楹联篆、隶、行、草诸体皆备，不少楹联都出自本地书法名家之手，具有极高的欣赏价值。内墙、门、窗绘满各种彩绘图案，其中的彩绘门神尤为著名，其生命力从古至今，源远流长。在许多风格样式面临边缘化的今天，手绘门神在厦门乃至整个闽南地区仍占有一席之地。它结合了民间年画的用色，赋予装饰性的色彩，造就吉祥喜庆的气氛。这些手绘门神的题材、风格样式等在一定程度上传承了中原文化，在漫长的历史进程中走向本土化，形成了具有地方特色的手绘门神形象。庙宇中的装饰图案涵盖了楼台人物、历史故事、民生百态、山水、花鸟、珍禽、瑞兽以及各种传统的吉祥图案、吉寿文字。这些图案构思奇巧，线条古朴简约而又形神兼备，是民间艺人们智慧的结晶，具有极高的艺术价值。 3.将庙宇文化引入课堂的社会意义 民族民间文化、非物质文化遗产的保护传承已成为国家的一项长期重要战略。将庙宇文化引入课堂，通过深入的探究，可以让学生了解蕴藏其中的精湛的民间技艺、厦门人独特的思维方式、丰富的精神内涵等，培养本土的美术人材，为本土优秀传统文化注入新鲜血液，让其充满生机，使之不至于在世界多元艺术文化之林中湮没，并在传统与现代之间架起一座互相连接的桥梁。 4.将庙宇文化引入课堂的教育意义 随着经济的发展，近几年农村地区的宗教信仰活动愈演愈烈，家家户户无不参与了与宗教有关的各类民俗活动，学生也不例外。选择宗教文化这一主题与课堂美术教学进行统整，架构本土化的美术课程，对于美术课程来讲是有其积极意