2016年语文人教版七年级上册20《 虽有嘉肴》（ 课件2）.pptVIP

理一理：文章的推理过程 合 作 探 究 2、主题归纳 拓展提升 《礼记·学记》 ① 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 * 虽 有 嘉 肴  —礼记 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 西汉：戴圣 《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。 注意停顿 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 故 虽有嘉肴， 弗食， 不知其旨也； 虽有至道， 弗学， 不知其善也。 学然后知不足， 教然后知困。 是故 教学相长也 知不足， 然后能自反也； 知困， 然后能自强也。 预 习 检 测 1、给下列红字注音： 嘉肴 弗食 旨 自强 兑命 学学半 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 jiā yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 虽： 旨： 至道： 善： 困： 是故： 自强： 自反： 即使 甘美 最好的道理 好处 不通，理解不了 所以 自我勉强 反省自己 故曰：教学相长 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 教和学相互促进 “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 　文意疏通 以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。 翻译原则：逐字译文直译为主意译为辅增添删补 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也； 虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 即使 吃，品尝 表否定：不 代：它的 甘美 好处 最好的道理 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 所以 教学 自我勉励 知道了不足，然后才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。 不通，理解不了 反省自己 故曰：教 学 相长 也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 所以说 教人 所以说，教学与学习是相互促进。 《兑命》说：“教育别人就能收到一半的学习效果。” 说的就是这个意思吧！ 教学 相互促进 学习 学习 说的就是这个意思 合 作 探 究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） （“教学相长”—首先通过比喻提出应当重视实践，在实践中“知不足”“知困”明事理，出真知，得到进步与发展。最后点出“教学相长”的结论。） 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 3、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ 类比论证 （就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式） 开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证 4、引用《兑命》中的句子有什么作用？ 《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。 5、读完本文，你有哪些体会？ 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学是相互促进，相辅相成的。 字词归纳 1、通假字 《兑命》曰 兑，通