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浅谈语文教学中情景交融 　　内容摘要：“情景交融”这种教学手段在语文教学中非常重要，它是提高学生积极性和创造性的有效教法之一。本文从三个不同的角度论述了情景交融此种教法的地位、作用与审美性。此外，这种教法随着社会的发展越来越存在不足，需边用边实践。 关键词：审美 虚实 韵味 欣赏 助推器 所谓情景交融，它是文学中的重要文艺理论。王国维说：“文学中有二元质焉：曰情，曰景。”所谓“情”指“感情”“情绪”“思想”“想法”等作者主观的内蕴实质，是作品主旨；而“景”则指由人所遇、所想，所见的“人、事、物、景”所构成的社会生活图，是一种客观存在，反映在作品中就是对生活的再提炼，是承载主旨的外象”。清王夫之曰：“情景名为二，而是不可离，神于诗者，妙合无垠，巧则情中景，景中情。古人将诗性生命的发动归因于“心物交感，因于天人同源”，认为天地万物包括人的心灵皆由“一气化生”，而“气”的分化与交会则造成天人，物物以及心物之间的总总感应。并不是所有的心物交感都可运用于文学作品中，只有从触物起情，以审美的超功利态度对原来的体验进行再体验，与审美主体再一次交流，达到心物交感才是审美感兴，其质仍含于情景交融之中游戈，荡气回肠。 一.情景交融中的艺术审美性 艺术审美性取决于自己的文学素养与定位，同一文学作品或文本站的角度有异，其审美的价值也有异。我们在教学语文文本时，必须要注重对于其文本的理解，文本的理解是从文学语言开始的。文学语言的理解贯穿着修辞与其他文学手段。首先表现为优美的结构。文章结构是构成文本的基本框架，就像屋一样，组成一幢屋需用钢筋混泥土筑成屋的框架，然后对屋进行内饰装修，这样才能组合成一间一间独立的屋。好的框架所构成的屋结实、美观。文本好的结构才能显出审美的价值。语文文本都是经过专家、学者推敲、认真编排的，此类文本都是精品，文章结构独具匠心。如朱自清先生的《春》一文描写春花一段：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”运用比喻、拟人、排比等修辞，使得语言优美，形象生动，情感真挚。一读就会产生心灵的愉悦。联想到写法也会联想到春给人带来的希望。在景的描写与情的张扬上，显得非常得体，让我们读起来是一种高不可攀的精神享受。其次表现为优美的语言。语文文本随处可以观赏到“美”的鲜花。我们能从美学的角度引导学生观察到“美”，欣赏到“美”，能开拓学生的视野，陶冶学生的情操，提高学生的审美情趣。如吴均的《与朱元思书》，作者写从杭州至桐庐沿江航行时所见沿江的山水奇景。阅读时，越读越觉得自己的身心进入那“风烟俱尽，天山共色”，“天下独绝”的奇妙异常的自然景观之中。读到“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍”处，仿佛也置身于富春江上那种宁静幽飘远的境地；领略、享受那种动静变换之美。欣赏“千百成峰”，“负势竞上，互相轩邈”的文句时，似乎感觉到两岸山峰充满生命的活力，有一种昂扬向上的精神，自己徜徉山水之间，恬淡飘逸的心境油然而生。此时此刻自己沉醉于和谐与宁静之中，山水与我交融为一，神与物合体，身心怡情欢歌。最后表现为美好的情感。对文本的审美，不能只是简单地停留在对词句表象的理解，应结合作家的个性与写作时的特定心境，帮助学生深入分析和挖掘文本内在美，揭示作者通过描写美景或形象美等各种客观美所表现的深层性的审美情趣。让学生充分领悟文本思想情感的景致，达到以情化人的目的，使学生在真挚高尚的审美情感中得到陶冶，自然进入文本的审美价值观中。众多的形象美能引起学生的仰慕、敬重之情，进而去模仿、追求和学习，创造出新的社会美。鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，这些人的灵魂深处体现出人性的品质和情感，体现出人类追求进步时的苦难、拼搏、磨练与抗争，体现出一种坚强和不屈的精神意志，带给读者是一股强大的心灵震撼，促使读者从他们身上汲取精神的力量，这正是情景交融美感的具体表现与升华。 二.情景交融在古诗文教学中的作用 情景交融的艺术表现形式，它的主要形态是静中求动，稳中求变的语文教学思路。情景交融是以意境为基础来表达作者或诗人的主旨。中国古典文学和现代文学都很注重情和景的融合。王昌龄曾曰“诗一向言意，则不清及无味；诗一向言景，亦无味，事须景与意相兼始好。”第一是虚实相生。虚实相生是意境结构方面的特征，是给读者留下广大的想象空间。“如在眼前”和“见于言外”构成如李戏鱼在《中国画论·神韵》中所