电视戏曲节庆晚会与当代文化的“乡愁”意识.pdfVIP

第25卷第4期 平顶山学院学报 VoI．25No．4 2010年8月 JournalofPingdingshanUniversity Aug．2010 电视戏 曲节庆晚会与当代文化的 “乡愁”意识 周 斌 (中国传媒大学，北京 100024) 摘 要 ：在经济全球化的压力下，文化的全球化加重了中国现代化进程 中的 “身份”焦虑 ，人们迫切需 要找到可以抒解文化 “乡愁”的载体。这种 乡愁意识既是全球化挤压下本土文化觉醒的一种表现，也是一种反 抗形式，它是全球化的结果。这种 乡愁的寄托也使戏曲的传播拥有 了新的意义和价值，特别是电视戏曲节庆晚 会成为现代 “集体 乡愁”的集 中体现 。 关 键 词：全球化；集体 乡愁；电视戏曲节庆晚会 中图分类号：G222．3 文献标识码 ：A 文章编号：1673—1670(2010)04—0099—40 经济的全球化使得 中国迅速 向一个现代工业社 一 、 文化全球化语境与戏 曲的文化特点 会迈进，戏曲艺术谱系所套用的中闻传统的宗族谱系 从公元 10世纪左右的宋金杂剧到公元 18世纪 土崩瓦解，社会原子化。年轻或者不那么年轻的人们 末的花部及京剧的兴起 ，“戏曲，实际上经过了中国古 纷纷背井离乡，成为某个工厂或者公司的流水线上的 代社会文化特别是礼乐文化和俗乐文化 的长期孕 一 个工序。工号代替了名字 ，紧张劳动后获得了一点 育”。在中国漫长的封建时代 ，戏曲历经王朝更替、异 喘息时间的生活方式代替了日出而作，日落而息的田 族入主中原等社会文化的巨变，其艺术形态也几经变 园生活。人们在这种生活状态下 ，一旦获得休闲，便 迁。但是，不管是哪种戏曲形态 ，不管是宋金杂剧、南 渴望能有一种感官刺激度高的，兼有补偿意昧 的娱 戏、元杂剧 、明清传奇 ，亦或是昆曲、乱弹 、京剧 ，它们 乐，来实现工作时那种压抑。腔慢韵长的戏曲 然不 都占据着各 自时代最具影响力 的审美文化地位。这 是好的选择，即使是铿锵激烈的武戏也由于其动作抽 是因为 “艺术仿佛是一面镜子，文化从中照见 自己，从 象程度高，接受难度大而不受欢迎。相反，性与暴力 中认识 自己”，“艺术创造出它所归属 的那种文化的 的主题 、摇滚乐、赤裸裸地表达情爱与寂寞的通俗歌 艺术 肖像”。就戏曲的表演而言，它的动作都是对于 曲成为流行。德国美学家韦尔施就曾提出过 “全球审 古代人生活 、生产 、战争经验的审美化摹仿 ，不仅如 美化”与 “审美全球化”的概念。随着经济的伞球化 此，这种已经审美化的摹拟动作还被进一步抽象成为 而来的审美的全球化也成为一个必然。电视媒介引 “程式”。而戏曲的艺术理想也是以古代的中庸思想 领了这种审美文化的全球化。两方同家作为全球化 为范式，追求和谐圆满，乐而不淫 ，哀而不伤的美学原 的推动力量和受益者，在开动媒介 h 机器t领令球 则……如此例证不胜枚举。古代生活方式是戏曲的 市场的同时，也输出了文化 、审美趣味、}i活方 生活来源，古代文化范式是戏曲一切艺术程式的文化 式。后发国家在学习西方发达H家先进的 物制度 根源，中国古典思想引导着戏 曲的审美方 向和形式。 的同时 ，也学习了附着在器物制度 I的文化， 方发 所以说中国戏曲与中国古代的思想 、文化 、艺术是一 达斟家的文化渗透、后发 家的追舡 、…际 作必须 种共生