中国古代服饰8演示稿.ppt

中国古代服饰 服饰民俗概述 服饰及构成 产生和发展 影响因素 文化内涵 服饰及构成 产生和发展 第一阶段，以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。这时期服饰的特点是：服饰的性别差异、年龄差异还未形成，地区之间的差异也很小，差异性主要因自然条件的不同而形成。 第二阶段，服饰除用遮身蔽体之外还以适应生产需要为主要目的，并因生产条件的不同而产生明显差异。如游牧民族多穿宽大长袍，以便于骑马放牧，并保护腰腿不受风寒。水乡渔民多穿短衣短裤，便于撒网捕鱼。 第三阶段，服饰成为社会角色和等级身分的标志，随着家族制度、社会制度的变化和社会等级的变化而变化，身份的尊卑，地位的高低，都在服饰上有所显示。黄色衣服是皇家的标志，紫色衣服是达官贵人的标志，灰色、蓝色衣服成了贫民百姓的标志。 第四阶段，服饰除具有上述功能外，还能反映出某些社会观念、政治观念方面的变化。在社会观念、政治观念复杂化之后，服饰的功能也随之产生了某些变化，遮体蔽身的实用性依然保持，但服饰的样式、图案、花纹则涵纳了更多的社会内容，如礼仪伦常、求吉心理及民族自我意识等。 最为流行的解释是：“遮羞布”理论。“出于羞耻感而遮体”。这种学说以《圣经》为例，认为人类始祖亚当夏娃偷吃了智慧之果后，发现自己赤身裸体，深感羞耻，于是用树叶缠身蔽体。 纯装饰论——爱美之心人皆有之 认为服饰起源于装饰，服饰的发明就是为了更好的打扮自己 在解决温饱之后，随着社会文明的进步，审美标准自然不断向高层次推进，偏重于精神内涵的发掘。纽扣为例，连接两扇衣襟以避风寒——〉审美价值。人们将它做成方形、圆形、条形等各种图案。再到后来，有些纽扣干脆丧失了使用价值，变成了纯粹装饰性的假扣。 项链古代的抢婚有密切的联系： 原始社会母系氏族向父系氏族转变时期。女子从氏族核心地位退下来，成为男子的附庸。在氏族或部落战争中，胜者把对方部落的女子作为战利品掳来，为防止她们逃走，常用一根链子或绳子捆住她们的脖子和手。后来，便逐渐演变成了一些地方的习俗，即在男女正式成婚时，以“抢”的方式把女方接到男方处，同时以金属饰物套在女子脖子上或手上，以示束缚。如今抢婚早已被淘汰，但为了防止女人逃跑的链子却演变成了用金、银、珠宝制成的装饰品，成为今天的项链（项圈）和手镯（手链）。今天，小伙子向他的未婚妻赠送项链和手链时，是为了拴住她的心，使之对己永葆忠诚，十分文明高雅。同时华贵的项链也成为女性追求外在美的表现 温饱问题在上古时期，人们生活在恶劣的自然环境中，饱受苦难。为避风寒，人们兽皮加身，树叶蔽体；为了避免磕碰刮刺，人们发明了护腿护膝。兽皮、竹皮、棕榈皮成为人们的制衣原料。后来，人们又从蜘蛛织网中得到启示，学会用葛藤、粗麻、树皮等粗纤维编织衣服。住宅的产生，给人们提供了相对安定的生活空间，为人类抵御风寒、防止野兽袭击提供了可能；同时，它也限制了人们的活动空间，限制了人们的生产和生活。而服饰的产生，将人类从房屋的禁锢中重新解放出来，使之无论身处何处，都能感受到体贴与温暖。 傣族地区气候炎热，那里的妇女喜欢穿筒裙。这种服饰不仅透气性好，而且便于下河洗澡、趟水过河、下田劳动；北方的游牧民族由于骑马时必须叉开双腿，同时双腿又不能受寒，所以，只能选择可以保护双腿的裤子。被称为“胡服”的有裆的裤子，就是北方游牧民族发明，在战国时传入中原的。同样是北方民族，生产方式不同，服饰也不同。农耕民族冬日穿棉衣，游牧民族穿羊袍，狩猎民族穿兽皮，而生活在乌苏里江流域以打鱼为生的赫哲族人，历史上则穿鱼皮衣裤。 标志功能 中国历代王朝都对服饰加以礼法的约束，服饰的等级之别十分显著，这在一定程度上实现了“贵贱之别，望而知之”。“衣服有制，宫室有度”， “官有官服，民有民衣”，服饰是一个身份地位的重要象征，故世俗社会有“只认衣服不认人”的说法。“君子小人，物有章服” 黄色，尤其在唐代之后，就已成为天了、帝王的专有色彩了．个仅平民百姓不得穿黄色的衣服，即使品位很高的官员也必须奉守此法，不能僭越，否则会犯下“犯上”的滔天大罪，遭致满门抄斩，诛灭九族的惨祸。清朝时期的“黄马褂”，即是皇帝的一种特殊赏赐，当大臣们立下卓著的功勋时，皇帝就会将象征着崇高地位的黄马褂赏赐给他们，以示恩典，而受赐者自然也因此而身价爵倍、受惠无穷了。 紫色是吉祥之色，紫气被称为瑞气，天上紫微星，人间紫禁城．都是王者之象，王者之家唐代规定，三品以上大官穿紫袍，因而普通老百姓也禁用。流风所及，直到如今民间也以紫为贵，俗语所说的“红得发紫”，“紫气东来”，都是紫为贵色的注解。同时衣服还是区别身份、职业、性别的一个重要标志。邮局职工的橄榄绿、军队的黄绿相间的迷彩服、医生护士的白大褂等许多职业装。现在，在一些国家，衣服成了不同阶层的代名词：“蓝领阶层”、“白领阶层” 审美功能 在发展过