国学概论·四书演示稿.ppt

汉至唐是《五经》时代。 宋以后是《四书》时代。 明明德 张岱年：“明德即人心所固有之善性。” “明明德”，是《大学》的首要任务，也是修身的第一纲领。“德”是立身之本、处事之本、治世之本。 “亲民”，是亲近爱护民众。爱民、养民、保民 《说文》：“亲，至也。”徐锴《说文系传》：“密至也。”《段注》：“情意恳到曰至。” 新民：程子曰：亲，当作新。朱子从之。 王阳明反对朱子改亲为新。力主古本之亲民。王阳明回答弟子徐爱关于《大学》首句“在亲民”还是“在新民”的问答词则置于《传习录》篇首，实际上也是《王文成公全书》与《王阳明全集》之卷首。可见王阳明所论“亲民”思想之重要。 王阳明说： 《大学》所谓“‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹孟子‘亲亲仁民’之谓，亲之即仁之也。……又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明徳’，‘安百姓’便是‘亲民’。” 王阳明在这里论说的“亲民”说有三层意思： 一是爱民保民。王阳明说，“君子贤其贤而亲其亲”，“如保赤子”，就是说，应像君子尊贤爱亲那样爱护人民，应像父母爱护婴儿那样爱护人民。 二是顺应民心。“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”评判是否有资格充当“民之父母”的标准，就在于他能否以人民之好恶为好恶，是否以顺应民心为