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第十三章 汉语动物词的人文意义 “语言是一个民族看待世界的样式，是对一个民族具有根本意义的价值系统和意义系统。”[1] 本章将以汉语词汇中的动物词这一类别作剖析对象，来看看它是如何在汉民族的文化环境中生成、铸形、载义、演变的。 第一节 汉语动物词与汉民族的物质生活世界 一、汉语动物词与汉民族的动物接触史、驯养史 汉语动物词作为汉语词汇中的一个类别，并不是生来俱成，在汉语出现时就一应完备的。它自身也有一个逐步成长发育的过程。有一些是它的基本词，一些是这些基本词后来的派生词。考察汉语动物词的生成及演变过程，实际上也就映射出了汉民族对动物的认识过程。 汉语词汇的历史远远长于汉字的历史，但没有文字记载的词汇已经不可考了。当人们学会了用文字记录词语时，首先记载下来的词语也就一定是那些最熟悉、最常用的基本词语。汉字的发展阶段是“近取诸身”“远取诸物”，“苍颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者言孳乳而浸多也。”[2] 汉字最初的字根都是象形字。“单体为文”的象形和指事字成为汉字构成的第一个历史阶段。正是这些象形字反映出了人们自身及其周围最熟悉最重要的事物。象形结构的动物汉字正清楚地证明它们是当时人们最早并最密切地与之接触的动物。邵桐孙的《说文部首类聚》将《说文》总共五百四十部按义类编排，得出了天、地、人、物四大义类，其中又细分２８小类。表示动物的部首类有两小类共６５个部首。这６５个部首中有这几种情况：一种是表示动物身上某一部位、器官或有关事物或动作，如“羽”“卵”“巢”“习”“飞”；一种是与部首的分部原则有关的一些合体字，如“瞿”、“熊”及由两个“鱼”、“隹”、“犬”、“虫”、“虎”分别构成的合体字，由三个“羊”、“隹”、“鹿”、“虫”分别构成的合体字。一种表示动物名称的，如“羊”“牛”“马”“鸟”“隹”“虫”“龟”“犬”“鼠”“象”“蛇”“龙”“熊”“鹿”“兔”“虎”“燕”。 这些表示动物名称的基本汉字一个个“画成其物，随体诘屈”，不清晰却形象地勾勒出动物的形体。考察这些动物汉字可以发现这些动物都是古人在当时最为熟悉的动物。大多数是已为人们畜养，成为肉食、生产或乘骑的基本对象。古书《尔雅》分出《释兽》《释畜》二篇，“在野曰兽，在家曰畜”[3]，古人对家畜总称为“六畜”，“六畜”包括马、牛、羊、猪（豕）、犬、鸡。鸡从鸟来，其它几种家畜的表称字均是象形字。这几种家畜最早为汉民族饲养，表达它们的字也是最早产生的象形字，这是有着必然的联系。 另有一些虽非家养，但仍称得上是与人的生活环境同在的，如“鼠”“蛇（它）”“虫”“龟”“虎”“鹿”“象”等。这些动物是生活在中国大陆上的常见动物，也进入到汉字的最早字形中。《说文》对“它（蛇）”字的解释是“它、虫也，从虫而长，象冤曲垂尾形，上古草居患它，故相问无‘它’乎。”这个解释其实道出了汉语词汇中非家畜类的动物基本词一个重要来源：在居住的生活环境中非常常见，对人们日常生活留有深刻影响。如“虎”在当时还不能饲养，但它的普遍存在和威力，却使人们早已感受到了它那无所不在的影响。“苛政猛于虎”的故事，就说明了在当时极为常见的“虎”对人群所造成的伤害及人们对它的恐惧。最早的动物汉字中还有一个指称的不是现实世界所有之物的字：“龙”字。“龙”现在已能证明它是虚无飘渺之物，它是古汉民族的图腾，炎黄子孙都是龙的传人。龙被赋予了神奇色彩，“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”（《说文》）。“云从龙”，“飞龙在天”（《易》）。尽管它莫须有，但如此重要，存在于最早的动物词的体系中，就不奇怪了。 其它的动物字，特别是关于野生动物的字，基本上都是“合体为字”，产生于汉字发展的第二阶段。根据其形似或臆想中的相似，分别归入相近的那些单体动物字之列。这种以形就近归类的习惯在表称日后引进汉民族生活的动物词语身上可以得到明显体现。“狮子”生于非洲和西亚，《汉书·西域传上》：“（乌弋）有桃拔、师子、犀牛。”“师子者，波斯国胡王所献也。”[4] 它有过的名称还有“师子”“酋耳”““狻 ”，但最后定型的是“狮子”。还有象“犀牛”“河马”这些外来动物的名称定名都与它们的形体有很大关系，与汉语原来的形意特征挂上了钩。 汉语动物词内部的发育情况也充满着人文价值。对动物观察得粗细成为人们接触、认识动物的一个重要标志。描绘一种动物的词语愈是丰富细致，说明人们对这种动物也就愈是了解观察得深入细致，与人们的关系也就愈是密切。据考察，先秦动物词中对动物的性别和长幼进行了详尽辨析的基本上仍限于前面所说的那些象形动物字中。 指鸟的有“雄、鸟父也”。“雌、鸟母也”。（《说文·隹部》） 指猪的有“ 、牡