传统的雅美社会中有三个主要的共作团体渔船组粟作团体灌溉团体.docVIP

傳統的雅美社會中有三個主要的共作團體：漁船組、粟作團體、灌溉團體。在飛魚季來臨時，同一船組成員共同舉行儀式、遵守禁忌、捕捉及分享所獲的迴游魚類。粟作團體擁有一或多塊成員共同開墾耕作的粟田，一起分享共同耕作後的收穫，並舉行祭典。 引自─蘭嶼曙光 藝術特色──蘭嶼舟蘭嶼島上的雅美（達悟）族是台灣唯一的海洋原住民，蘭嶼船的製作以21塊或27塊不同樹種的木板拼成，其雕刻船精美之人像紋、幾何形紋、同心圓紋的紋樣為其藝術特色。  傳統建築──傳統聚落 傳統聚落近照蘭嶼鄉野銀部落的傳統建築，有面向海的主屋（半穴式）、工作房、涼臺（干欄式）、曬魚架，目前還繼續使用。 每年三月，飛魚隨著黑潮迴游到蘭嶼的海域，雅美人舉行召請飛魚前來的招魚祭，祭典之後，雅美人開始捕飛魚，但只限於晚上以火炬照明，以吸引魚群，到了四月，准許白天用小船釣大魚，夜間則休息。五～七月，開放白天捕飛魚，這幾個月也是最繁忙的季節，但除了飛魚以外，其他的漁類不准撈捕。捕了這麼多飛魚，吃不完的曬乾儲存，過了九月，約中秋節以後，禁止再食用飛魚，所有吃不完的飛魚也要全部丟棄。不同的月份用不同的方式捕不同的魚類不僅調節了海洋魚類的生態，而吃飛魚的季節限制也遏止了濫捕、貪婪的情況發生。 另一個非常符合生態保育的觀念是對魚類的分類。 基本上，魚可以分為： ．老人魚(只有老人可以食用)。 ．男人魚(味腥、皮如砂紙，女人不能食用)。 ?女人魚(肉質鮮美，任何人皆可食用)。 因此，一個雅美男子在捕魚時，必須捕撈到不同種的魚，以供應家裡的男女老少享用。間接地抑制了過量捕殺單一魚類的危機，也兼顧了生態保育的平衡玉女岩是一座高約二十公尺的中空石，又名陰陽石。岩石形狀特殊，中間中空，裡面還夾著一塊小岩石，形狀奇特而幽美，故名為玉女岩。 　　經過這次的報告，我發覺我並沒有去想過「蘭嶼是什麼地方」這個問題，在以前，當別人問起：你知道蘭嶼嗎？　我往往不加思索的就會回答：知道阿！那裡有飛魚祭和達悟族嘛！　不過，查了資料後，我發覺我只不過是知道「蘭嶼」這個名詞罷了，之前，就因為不是完全不懂，所以就被忽略了所謂台灣第二大島嶼－蘭嶼。 　　在蘭嶼上生存的人，達悟族他們一直以來穿著丁字褲，而衣服對他們來說，連護身基本都不再需要，他們去捕魚時，也不會是誰誰誰補到多少就多少，他們是大家把「勝利品」堆在一起，大家一起享用，讓我有種「大家庭」的錯覺，我好喜歡他們的作法，這樣一來，團結力量大，我們如果也都這樣的話那該有多好，所以嘛～他們的精神是現代人要去效法的目標。 　　看了好多蘭嶼的觀光景點，讓我非常的想去走一走，例如：睡獅岩（情人洞）、龍頭岩、紅頭岩、東清灣、坦克岩…等等，邊看著解說邊想像，真的想到有點氣人！很多時候，我很想一個人靜靜的想事情，看到了蘭嶼的說明，不由自己的感到既平靜又澎湃的感覺，我喜歡旅行，我想在未來的一天我會去給它走走的。 　 相關網站： .tw/lanyu/ 蘭嶼曙光 .tw/tour/lanyu.htm 蘭嶼潛點介紹 .tw/nativetravel/web/abo/Tao/Tao_5.htm 達悟族的介紹 /LanYu_2005/LanYu_2.htm 蘭嶼映象（推推喔！有影片～） .tw/taiwan/39th/p42.html 自我放逐－在這片未來的藍與天空（一篇報導～我覺得不錯） .tw/~tibe/1-culture/lanyu/index.html 蘭嶼專題 下面還有唷~ 蘭嶼角鴞 學名：Otus elegans botelensis 英名：Lanyu Scops Owl. 僅分布於蘭嶼，身長19～22公分，個體間羽色有明顯的差異，無法從外表判斷性別。 達悟人稱蘭嶼角鴞為嘟嘟霧是來自它的叫聲，主要有雙音「忽胡~」及單音「胡~」叫聲，母鳥另會發出「ㄧㄠˋ」的叫聲，為觀察嘟嘟霧時判斷性別的主要依據。以大型昆蟲為主食，也吃蜥蜴、蜘蛛或小型鳥類。 蘭嶼角鴞被視為惡靈的化身，當其在住家附近鳴叫時，象徵災厄的降臨。因此達悟人很忌諱嘟嘟霧的到來，只要看到它飛近或停棲，一定會想辦法把它趕走。 蘭嶼角鴞喜歡停棲在棋盤腳上，而棋盤腳生長在墓地附近，達悟人視之為魔鬼樹，認為鬼魂會附身於蘭嶼角鴞到人間作怪，這是蘭嶼角鴞之所以被視為不祥之鳥的原因之一。也因此我們住處的民宿主人，特別交代千萬不可把棋盤腳帶回住處，也不要在住處談論嘟嘟霧。 棕耳鵯 學名：Hypsipetes amaurotis harterti英文：Brown-eared Bulbul.身長27.5公分，分布於台灣最南端墾丁、恆春一帶及綠島、蘭嶼、龜山島。在蘭