后现代“灾难电影”的叙事策略——评近年来灾难片的影像书写.pdfVIP

第26卷 第5期 廊坊 师 范 学 院学报 (社会科学版) JournalofLangfangTeachersCollege(SocialSciencesEdition) 2010年 l0月 Vo1．26 No．5 0ct．2010 后现代 “灾难 电影的叙事策略 — — 评近年来灾难片的影像书写 王 小平 (四川省社会科学院 文学研究所，四川 成都 610064) 摘要：近年来，随着对科技的工具理性的反思和人类前途命运的焦虑，灾难电影 已成为世界电影一个新的类型和 潮流，它的积极作用在于把人类从 “自我”中心主义的自大自恋中唤醒，回到 “认识自我”的轨道上，恰当确立人 在这个尚属未知和神秘的宇宙自然中的位置。但是，我们也看到了以好莱坞为主导的灾难 电影是资本主义实 现资本增殖，推行文化观念、生活观念的策略，它以电脑特效作为技术基础，以奇观、震撼的视觉效果刺激人的 感官，达到娱乐受众的目的。灾难电影以游戏的态度来看待人类所面临的灾难，属于后悲剧时代的娱乐化的灾 难叙事，缺乏从哲学、宗教的终极追问的角度，去反思人类所面临的苦难和悲剧命运。 关键词：后现代灾难电影；仿真化；奇观化；娱乐化；苦难意识；悲剧意识 中图分类号：105 文献标识码：A 文章编号：1674—3210(2010105—0004—07 灾难是我们生存的这个世界的普遍现象，有自然 的，还是社会的，抑或是科技的都是可以通过人类 自 的灾难，如地震、海啸、火山喷发、洪水泛滥等，也有社 身的反思和努力得以避免的。因而，从哲学上说，这些 会政治导致的灾难，还有科技理性导致的人与自然、 灾难对于人类，还只是浅层次的痛苦，而生命的时间 人与他人关系的失调、恶化。正因为灾难与人的生存 向度，人和宇宙万物一样的诞生、毁灭 ，必然的悲剧命 息息相关，同时灾难的场景又具有很强的视觉效果和 运才是人所面临的终极苦难。我们发现，近年来西方 震撼性，适合电影的影像叙事，所以，今天灾难越来越 的一些灾难片都还只是为了商业的目的，以游戏的态 多地成为文学艺术的表现题材，特别是电影的表现题 度来看待人类所面临的灾难，属于后悲剧时代的娱乐 材。如，近年来国内外电影一个不可忽视的现象就是 化的灾难叙事，缺乏从哲学、宗教的终极追问的角度， 灾难片的流行。从好莱坞大片 《后天》、《地球停转之 去反思人类所面临的苦难和悲剧命运。电影是人类创 13》、《狂莽之灾》、《彗星撞地球》、《地心毁灭》、世《界 造的文化，文化是追寻意义的场域，艺术更是这样。不 末日》、(2o12年》，到31本的 《日本沉没》、韩国的 《海云 仅如此，艺术还是人类超越生存困境，在想象中去制 台》，再到中国的 《超强台风》、《五月的声音》等，仔细 造一个精神安顿的虚拟空间以消弭悲剧命运的方式， 考察这些影片，大致可分为两类 ：好莱坞奇观化叙事 因此灾难电影理应表达人类的苦难意识和悲剧意识。 模式的灾难片，中国政治伦理化叙事模式的灾难片。 正如美国的丹尼尔 ·贝尔所说：“文化领域是意义的领 前者是后现代的电影商品化的产物，即，应用一切可 域 realmofmeanings)。它通过艺术与仪式，以想象的 能的商业元素吸引观众，获得高额票房是其主要的目 表现方法诠释世界的意义，尤其是展示那些从生存困 的，因此呈现出仿真化、奇观化、娱乐化的特点。后者 境中产生的、人人都无法回避的 不‘可理喻性问题’， 延续了建国以来某些中国电影的传统，呈现出概念 诸如悲剧与死亡。宗教作为人类破译这种 秘‘诀’的古 化、工具化的特点，即，以并不十分到位的奇观化的特 老的努力，一直是文化象征的源泉。”f1]