《淄博民俗文化调查报告》.doc

服装学院2011年寒假作业 民 俗 文 化 调 查 报 告 服设一班谢小迪 二〇一一年二月份 指导老师：丁庆平 《淄博民俗文化调查报告》 淄博作为古齐国故都、齐文化的发祥地，一个具有现代工业百年发展是的城市。今天，正面临经济结构的调整和发展方式的转变，如何借助工业结构调整，发挥文化资源优势，成功嫁接文化产业，这既是经济发展的新机遇，也是拓展新的经济增长点的需要。因此十分有必要对淄博民俗文化做深入的调查和分析。 ?淄博淄博历史悠久，文化灿烂是齐文化的发祥地，国家历史文化名城。婚俗汉族婚俗清末、民国年间，男女定婚要门当户对，全凭父母之命，媒妁之言，男女双方无自主权。正常婚俗，订亲要双方不妨不克，换柬为凭。择日子结婚，需男家先派人到女家讨得新人的生辰八字，俗称“请年命”。依其生辰属相择定吉日。吉日择定后，男方向女方送帖，俗称“送日子”。征得女方同意后，在吉日前十几天的“双日”下聘礼。女方收礼，回以糕若干(按新娘年龄，每岁一对)，茶碗1对，10双高梁莛，9双筷子，取“十停九住”的意思。吉日前最后一个双日，女方往男家送嫁妆，男方贴喜联挂彩绸迎接，并款待来人。结婚的前一天晚上，在喜房内安置新床铺，称“安床”。当晚必有人在床上睡觉，叫做“不空床”。清早，迎娶的人走后，给新娘床上铺上新席子叫做“铺床”。铺床的人选是新人的大伯哥、大伯嫂，而且是原配的和儿女双全的。铺床时在席子下面放上葱、芝麻秸、豆秸、枣枝等物品，边放边语：“放上大葱，生个儿子做朝廷；放上芝麻秸，生个儿子做大官；放上豆秸，生个儿子做秀才；放上枣枝，早生个小子”。此俗在农村仍有时兴。吉日当天一早，男方备花轿迎娶新娘。迎娶仪仗一般有八面龙凤旗，两面清道旗，一对行灯，两盏高照，红绿两把绸伞，两面铜锣。新郎乘绿色轿在花轿之前作前导(若只一乘轿，仪仗减半)。到女家后，新郎给岳父母行礼，岳母给新郎披红插花，盛宴款待并同时宴请来人(南卧石与王营村一带，迎娶时女家闭门拒新郎于门外要红包，也不款待随行人员)。新娘着红“福衣”，盖蒙头红，让其兄弟辈人用椅子抬着送上花轿，并有兄弟或其他近亲两人相送，称“送客”。有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁，称“押轿”。来到男家门前停轿，待男家由龙、虎属相的二人在门顶压红砖，门旁分贴龙、虎两个大字，地上铺红毡，给新娘攥钱送如意后，鼓乐齐鸣，由“嫁客”搀扶新娘出轿。一长辈人举香前导，踏马鞍，进大门，到当院，拜天地，撒“火烧”(小型面饼)，向二老叩头，夫妻对拜，同入洞房。晚上夫妻喝合婚酒。第二天上坟祭祖，给同宗长辈见礼(称上拜)。女方家备饭菜前来“圆饭”，大礼告成。婚礼程序呈现贫富有别、繁简不一多样性。 (2)现状： 1951年5月1日 《中华人民共和国婚姻法》颁布实施，两年时间内，全县有700余对包办成婚的男女青年解除了不合理的婚约，新婚俗逐步形成。订婚要经男女个人同意，男方向女方赠送适当数量的衣料或现金作聘礼，就算仪式告成。 五六十年代 婚典程序有奏喜乐、向领袖象或国旗致敬、向主婚人致敬、互致敬礼、宣读结婚证书、主婚人讲话、来宾致贺词、新人讲话等。曾一度提倡革命婚礼，即以锄、镰、镢、锨为嫁妆，新娘乘车或步行到婆家。多用马车或自行车迎娶新娘。新娘一般不再戴蒙头红。“送客”随车或自己骑自行车跟行。时兴用秧歌队、军乐队作迎娶仪仗。 七十年代末 出现要彩礼风，讲几铺几盖，几身单几身棉，并要自行车、缝纫机、手表等物。迎娶多用马车或拖拉机。用小轿车迎娶者逐渐多起来了。 年代前后 倡集体结婚，一般由共青团支部主持，领到结婚证的青年男女若干对欢聚一堂，单位负责人作主婚人，礼毕分喜糖，各自回家，既活泼又节约。宴宾之风流行。一家子女结婚，邻里亲朋凑钱物祝贺。主家设宴款待，少者一二十桌，多者上百桌，有的宴客时间长达五六天。喜宴中，当上了第一个“大件”时，首席倡议同席人每人凑上一点钱，用红纸包裹，托端菜人捎给厨师，以表示对厨师的犒赏和谢意。此风俗仍在部分农村时兴。 年代以来 不论城乡，普遍用小轿车迎娶，只是所用小轿车的档次和数量不同而已，一般是6～12辆，外加录像车、迎宾车等。迎娶仪仗队为彩旗、庆典锣鼓或军乐队。迎娶人来到新娘家门口时，尽管大声叫门和敲门，女方故意闭门不开，等迎娶人从门缝递上 “开门钱” 红包，女方才开门迎接。迎娶人中安排专人在新娘家的款待宴席上，偷偷拿上一双筷子，一个酒盅子。筷子意在快生子，盅子意在新娘早日怀孕。 进入21世纪后，现代女方送客中多了两个伴娘，男方多了两个迎娘。结婚典礼需由新郎、新娘、主婚人、证婚人、来宾参加。城里出现了婚庆服务公司，可为婚嫁双方提供车辆、婚宴、婚典等全程、全方位的服务。但婚礼程序却更无定规，呈现多元化特点，有的沿用旧俗，有的创新，有的新旧结合，原则上以男女两家喜好为准。城市及部分农村的结婚典礼多在大酒店或宾馆举行，同时宴请邻里亲朋和款