《中国全史188》清代其它家庭礼仪习俗.pdfVIP

简装书库 中国史地 通史 中国全史 188 史仲文 胡晓林 主编 五、清代其它家庭礼仪习俗 中国是礼仪之邦，其习俗表现往往与礼仪联系在一起。就家庭礼仪习俗 而言，集中体现在人生礼仪之中。她不仅包括前面谈及的婚礼、葬礼，而且 还包括了祈子礼、诞生礼、成年礼、寿礼等习俗。 （一）清代民间生育礼俗 生育礼俗是人生礼俗的起点，因此，民间十分看重这一礼俗。一个婴儿 的降生，不仅标志着一个生命的到来，更标志着一个家庭的添丁，一个家族 势力的增长。乞子亦好，得子亦好，都绝非是某个人的事，代表的是整个家 族的利益。简而言之，生育礼俗绵延不衰，至清更趋繁杂的因由，则在于“家 族至上”观念的左右。 民间生育礼俗名目繁多，主要有未孕期的祈子礼，妊娠期的催生礼，婴 儿降生后的诞生礼，3天后的三朝礼，满月后的剃头礼，周岁时的抓周礼， 等等。 1.婴儿生育礼俗 （1）祈子礼 未孕妇女为了能够得子，便祈求神灵相助，有到娘娘庙求子的，有祈拜 麒麟送子的，有偷瓜祈子的，有摸秋祈子的，还有送耍孩祈子的。在浙江一 带，女子婚后一两年仍不怀孕者，男家亲朋便要在阴历正月十六日晚，扎糊 一婴儿，用玻璃灯绘 “麒麟送子”，敲着锣，打着鼓，在鞭炮声中将耍孩送 到不孕妇女的床榻。主人要为送耍孩的人倒糖茶水。当客人喝完茶水后，要 将茶碗倒扣，认为这样可生男孩。有的地方则偷拔一船桩用红纸包裹，象征 婴儿送给不孕妇女。还有的地方则从庙里买一泥塑娃娃带给不孕妇女。 贵州苗族、布依族、水族，广西毛南族、侗族、仫佬族都承传着古老的 求子还愿仪式。仪式隆重、盛大，请神众多，延续时间较长。布依族求子仪 式为布摩施咒，令主人背公鸡引子进屋。侗族求子仪式则是通过祭拜姜良、 姜妹兄妹神完成的。水族的求子仪式是以祭祀岩神为主要内容。毛南族求子 仪式则是以花神作为祭拜对象。仫佬族的求子仪式是以祖先神，特别是婆王 ① 神作为祭拜的主要对象 。 （2）催生礼 这是孕妇分娩前的礼仪。宋代即有此俗。清末，杭州一带仍有此俗。当 孕妇产期将临时，女家于达月的朔日，派人将喜蛋、桂圆及襁褓送至男家。 送者随身还要携笙一具，一边吹着，一边进门，以象征催生之意。也有用红 ① 漆筷子10双，或以洋红染的竹筷10双，一并送往男家，取快生快养之意 。 （3）诞生礼 当婴儿降生后，孕妇至亲在极小范围内举行为新生儿祝福、为孕妇驱邪 的仪式。浙杭一带，男家要携喜蛋、酒菜到外婆家报喜。若得男则送去单数 ① 参见李路阳、吴浩 《广西傩文化探幽》，广西人民出版社1993 年版，第55～61 页。 ① 参见 《浙江风俗简志》，浙江人民出版社1986 年版，第43～44 页。 喜蛋，若得女则送去双数喜蛋。接着，外婆家回送双倍喜蛋、衣裙。男家在 得到这些喜蛋后，要将它分送给亲友，仍以男单女双之数去分。亲友则回以 火腿、白鲞、核桃、桂圆、红糖、索面之类，称为 “汤盆儿”。 （4）三朝礼 婴儿出生3日后，要举行三朝礼。在清末，三朝要烧太均纸。烧此纸是 为了拜谢太均娘娘送子的恩典。三朝要为婴儿举行洗三仪式。清崇彝的 《道 咸以来朝野杂记》中有录： “三日洗儿，谓之洗三。”洗儿时，浴盆中放上 喜蛋和金银饰物等。洗完后，取喜蛋在婴儿额角摩擦，以避生疮。用金银饰 擦之，以免婴儿受惊吓。然后，取婴儿父亲的鞋一只，碎缸片一块，肉骨一 根，与婴儿合称，俗称 “上称”，取意为婴儿长大后有刚（缸）骨，继承父 志。这一日，还要用红带将婴儿双手系上，以象征孩子将来必定安静，不会 胡为。 （5）剃头礼 婴儿满月后，不仅要办满月酒席，还要给婴儿剃头，让别人抱之。婴儿 剃下的头发不得随意弃掉，要搓成团状，用红绿花线穿好后，挂在堂屋高处。 民间认为这样做，可使婴