第三章 古代中国体育课件.ppt

第七届全国体育科学大会 体育史 厦门理工学院 赵少聪 Email：358945018@ 第三章 古代中国体育 先秦两汉时期中国古代体育基本格局的形成 晋唐时期和而不同、多族共荣体育格局的形成 重心向民间转移的宋元明清体育 轴心时代公元前800年-前200年 中国儒学体系 孔子 前551-前479年 古希腊理想主义 苏格拉底 前469年-前399年 印度的佛教 释迦牟尼 前565年-前486年 先秦两汉时期中国古代体育基本格局的形成 一、强调整体健康的元气体育观 二、注重内外兼修的体育方法 三、以国家为中心的体育运行机制 四、诸子学说中的体育思想 一、强调整体健康的元气体育观 （一）气一元论生命观 1、人是阴阳二气运行变化的产物 2、阴阳二气是人与自然的共同基础和本质 3、人与自然在元气运行的基础上相互影响 和制约 一、强调整体健康的元气体育观 （二）兼修、内省的整体健康观 一、强调整体健康的元气体育观 （三）伦理至上的体育价值观 1、以礼、法作为规范身体活动的最高标准 2、重视体育活动的教化作用 一、强调整体健康的元气体育观 （四）以和谐、适度为标准的体育方法论 1、中和为用 2、形神统一 3、动静适度 东汉时期，产生了中国最大的本土宗教道教。在长生不死理想的推动下，东汉以来，道教成为研究和推动养生学发展的主要文化集团。很多道教徒对导引、行气等养生术进行了深入的理论探讨和实践，出现了很多著名的养生学专家和重要的养生学著作。魏晋时期，在道教和神仙思想影响下，很多上层知识分子对各种养生术也深感兴趣。这一时期奠定了中国传统养生学的很多基本思想和原则，其中最重要的有重人贵生思想、形神兼养思想、众术合一思想等。 （一）养生术的发端和逐步完善 行气是中国古代以呼吸运动和精神锻炼为特色的一大类身心锻炼方法的总称。它与导引一起，共同构成了中国古代体育养生学的两大体系。 行气与导引的区别是， 它更强调在形体的相对 静态中进行呼吸运动和 精神修炼，以协调和提 高人体身心水平，促进人的健康长寿。 战国初期的行气玉佩铭。据考证，这件玉佩是公元前404年至308年间的文物，上面的铭文是：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天其本在上，地其本在下。顺则生，逆则死。 （一）养生术的发端和逐步完善 服食可源自于古代的食养。《山海经》里面记载了某些事物或药品用后，“善走”、“多力”、“美人色”的作用，《周礼》有许多饮食搭配的要求。战国末期，神仙术把这类称作“服食”，并视为修炼成仙的重要手段。 二、注重内外兼修的体育方法 春秋战国时期，在继承前人经验基础上，导引和行气两大体育养生流派开始形成。 《导引图》 1973年出土于湖南长少马王堆西汉墓，是一幅彩色的帛画，上绘形态各异的导引术势44个，每图旁均有文字说明。 4.五禽戏 三国时期，名医华佗（？-208）在导引术基础上创造了著名的“五禽戏”：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。五禽戏的最大特点，是将古代导引术加以简约化和套势化，使其结构完整，编排合理，简约精要，易学易练。有利于传播和习练。它比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。 （二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响 氏族末期出现了战争。古代传说中皇帝和炎帝的战争，皇帝和蚩尤的战争，以及后来的大禹和九黎三苗的战争，都是大规模的部落联盟之间的战争。这些战争有力促进了兵器制作和技击术的发展。 （二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响 夏商周时期战车已经是主要的作战工具。车上使用的武器除了弓箭外，主要有戈、矛、戟为最常见的工具。先秦训练车兵常常采用田猎亦成为“蒐狩”。商代田猎频繁，西周时田猎形成制度，天子六军，诸侯国三军、二军或一军，每年进行 田猎。 （二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响 战国至秦汉时代，步兵成为了军队主要的兵种，步兵的兴起就使战车退居了主要的地位，这一时期仅靠装甲兵车已经不能满足战争的需要。这一时期士兵的训练内容主要有：负重跑、角力、跳跃、游水、投掷等，由田猎式的综合训练专项专门性的训练。短兵相接所需的技术格斗也有了较大发展。 （三）丰富多彩的体育活动 蹴鞠又称为踏鞠，是我国古代的一种“足球”游戏。两汉时候蹴鞠有了较快的发展。西汉三国的时期