第九次课：中国美学之道与中和课件.ppt

美学 中国美学之道与中和 理性没落，上帝死亡。“道”可以回答人类的“幸福”问题。 1988年1月，世界75位诺贝尔奖金获得者，在巴黎发表联合宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须返回2500年前到孔子那里去寻找智慧。 一，道，在中国哲学思想中占有核心地位。 道，可道，非常道。 名，可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母； 故恒无，欲以观其妙； 恒有，欲以观其徼。 此两者， 同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 ——《道德经》第一章 视之无形， 听之无声， 于人之论者， 谓之冥冥， 所以论道， 而非道也。 ——《庄子.知北游》 子曰： “君子道者三， 我无能焉： 仁者不忧， 知者不惑， 勇者不惧。” 子贡曰： “夫子自道也。” ——《论语》 一阴一阳之谓道。 形而上者谓之道。 ——《周易》 是故胜兵先胜而后求战， 败兵先战而后求胜。 善用兵者， 修道而保法， 故能为胜败之政。 ——《孙子兵法》 二，怎么样理解“道”？ 道蕴涵于天地万物自身之中，构成天地万物共同本质。“道”存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知而无法言传和图示——不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 万物负阴而抱阳， 冲气以为和。 ——《道德经》第四十二章 高——低 大——小 白——黑 多——少 美——丑 男——女 阴阳不是两种各自独立和相对的“基本元素”。它们如阴阳面一样不可分，又截然相反，因此共同造就了一个容不下半点现成观念的发生格局。 气就在相反但不可分开的阴阳“格局”之中流转往复，创生天下万物。如果通畅流动、无阻无碍，就会有“生机”；如果受到阻滞或消亡，则失去“生机”。 “气”就是道的“大象”。 流水落花春去也，天上人间！ ——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 一人向深深海底，行簸土扬尘； 一人于高高山顶，立白浪滔天。 ——《无门关》 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——《庄子大宗师》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ——《庄子·秋水篇》 中和 阴阳五行； 天人统一； 中和中庸； 修身克己。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 “中”的内涵 1，内在； 2，不过； 3，合理。 “和”的内涵 1，中节； 2，多元统一； 3，化合 。 “中和”的内涵 “中和”是统一和谐，自然而然的境界。 第一，统一和谐； 社会生活 个人修养 艺术作品 社会生活 千里修书只为墙， 让他三尺又何妨， 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。 ——清·张英 个人修养 君子和而不同，小人同而不和。 质胜文则野，文胜质则彬；文质彬彬，然后君子。 艺术作品 八音克谐，无相夺伦，神人以和。 ——《尚书·舜典》 第一，统一和谐； 社会生活 个人修养 艺术作品 第二，自然而然的境界。 自然而然的境界，实际就是天人合一的境界。 * * 初六：履霜，坚冰至。 六二：直、方、大；不习，无不利。 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 * *