《盐铁论译著5》青少年教育丛书.pdfVIP

盐铁论译著 （5） 原著：[西汉] 桓宽 注译：王贞珉 和亲第四十八 【题解】本篇就和亲问题展开辩论。和亲，是西汉王朝初期处于内有封建割据，外有匈奴侵 扰的情况下，所采取的权宜的妥协的对外政策。大夫总结从春秋以来以及汉初和亲政策的经验教训， 指出 “匈奴数和亲，而常先犯约”，“反复无信，百约百叛”，一有机会就会进行侵扰，绝不可存任 何幻想。他还主张采取战备措施， “筑城以自守，设械以自备。”文学则鼓吹“四海之内皆兄弟”， “投桃报李”，认为“世无不可化之民”，坚持“为政务以德亲邻”的论调。 大夫曰：昔徐偃王行义而灭，鲁哀公好儒而削①。知文而不知武，知一 而不知二。故君子笃仁以行，然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害 己也。是以古者搜狝振旅而数军实焉②，恐民之愉佚而亡戒难③。故兵革者 国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻 举潜进，以袭空虚，是犹不介而当矢石之蹊④，祸必不振⑤。此边境之所惧， 而有司之所忧也。 【注释】 ①此二句原作 “昔徐行王义而灭，好儒而削”，今辄为改正。《淮南子·人间篇》：“夫徐偃 王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。”高诱注： “哀公，鲁君。”《刘子 新论·随时章》也说： “鲁哀公好儒服而削。”这件事春秋三传皆不载，当是孔丘“为尊者讳”，把 它删去了。又 《淮南子·氾论篇》云：“徐偃王被服慈惠，身行仁义，陆地之朝者三十二国。然而身 死国亡，子孙无类。”高诱注：“偃王于衰乱之世，修行仁义，不设武备，楚王灭之，故身死国亡也。” 与大夫所引，用意正相符合。 ②搜：指古代春天打猎。 狝 （xian）：指古代秋天打猎。 数 （sh(）：点数，这里有训练 的意思。军实：指战车、兵器等。 《左传·隐公五年》：“故春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以 讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”这是古时训练军队的方法，也就是备战的 意思。 ③亡：同 “忘”。 ④介：盔甲。 当：站在。 蹊 （x9）：路。 ⑤振：救。 【译文】 大夫说：从前徐偃王行仁义亡了国，鲁哀公好儒术引起国家衰败。因为他们只知道文而不知道 武，只知道一而不知道二。所以，君子一方面实行仁德，另一方面还必须修筑城墙自卫，制造武器进 行备战，这是为了防备那些不仁义的人伤害自己。因此，古人经常进行军事演习，操练军队和检查军 备，恐怕人们贪图安逸而放松了对患难的警惕性。所以，军队和装备是国家有用的力量，城池和堡垒 是安全的保障；现在你们却想把这些都取消，这是澈消边防，暴露内地，就像把心脏和腹肠呈现在匈 奴面前。这样，匈奴便可轻而易举地摸进来，袭击我们没有设防的地方，这就像不穿盔甲而站在箭矢 乱飞的路上，其灾祸必然不可挽救。这是边境老百姓所害怕的，也是朝廷官员所担心的。 文学曰：往者通关梁(1)，交有无，自单于以下，皆亲汉内附，往来长城 之下。其后王恢误谋马邑(2)，匈奴绝和亲，攻当路塞(3)，祸纷拏而不解(4)， 兵连而不息，边民不解甲弛弩(5)，行数十年，介胄而耕耘(6)，鉏耰而候望 (7)，燧燔烽举(8)，丁壮弧弦而出斗(9)，老者超越而入葆(10)。言之足以流 涕寒心，则仁者不忍也。 《诗》云：“投我以桃，报之以李(11)。”未闻善 往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也(12)。 故内省不疚，夫何忧何惧(13)！ 【注释】 (1)关梁：边疆市场。 (2)王恢：汉武帝大行官。马邑：汉代县名，在今山西省朔县。王恢谋马邑，乃汉武帝元光二年 （公元前133年）事。史称武帝诏问公卿： “朕饰子女以配单于，赂之甚厚，单于待命加嫚，侵盗无 已，边境被害，朕甚悯之。今欲举兵攻之，何如？”大行王恢建议宜击，帝从之。即使马邑下人聂壹 为间，逃至匈奴。佯为卖马邑城，以诱单于。单于信之，而贪马邑财物，乃以十万骑入武州塞。汉伏 兵三十余万马邑旁，以伏击单于。单于入塞，未至马邑百余里而觉之。自是之后，匈奴绝和亲。事详 《史记·匈奴传》、《汉书·匈奴传》，又详《史记·韩长孺传》。 (3)攻当路塞，原误作 “故当路结”，今据陈遵默说校改。 (4)纷拏：互相纷争的意思。