《列宁选集（二）（三）》青少年教育丛书.pdfVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 马列主义 毛泽东思想 邓小平理论和其他我国主要领导人著作 著作与汇编 列宁选集 2-3 原著:列宁 上海市黄浦区教育信息中心 列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子 （1908年9月 11日[24日]） 把这位伟大艺术家的名字同他显然不理解、显然避开的革命联系在一 起，初看起来，会觉得奇怪和勉强。分明不能正确反映现象的东西，怎么能 叫作镜子呢？然而我国的革命是一个非常复杂的现象；在直接进行革命、参 加革命的群众当中，各社会阶层的许多人也显然不理解正在发生的事情，也 避开了事变进程向他们提出的真正具有历史意义的任务。如果我们看到的是 一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少会反映出革命的某些本 质的方面。 俄国的合法报刊登满了祝贺托尔斯泰 80寿辰的文章、书信和简讯，可 是很少注意从俄国革命的性质、革命的动力这个角度去分析他的作品。所有 这些报刊都充满了伪善，简直令人作呕。有官方的和自由派的两种伪善。前 一种是卖身投靠的无耻文人露骨的伪善，他们昨天还奉命攻击列·托尔斯 泰，今天却奉命在托尔斯泰身上寻找爱国主义，力求在欧洲面前遵守礼节。 这班无耻文人写了文章有赏钱，这是人人都知道的；他们欺骗不了任何人。 自由派的伪善则巧妙得多，因而也有害得多、危险得多。请听《言语报》[91] 的那些立宪民主党[8]的巴拉莱金之流吧。他们对托尔斯泰的同情是最充分 和最热烈的了。其实，有关这位 “伟大的寻神派”的那种装腔作势的言论和 冠冕堂皇的空谈不过是十足的虚伪，因为俄国的自由派既不相信托尔斯泰的 上帝，也不赞成托尔斯泰对现行制度的批判。他们攀附这个极有声望的名 字，是为了增加自己的政治资本，是为了扮演全国反对派领袖的角色。他们 极力用吵吵嚷嚷的空谈来淹没人们要求对下列问题作直截了当答复的呼 声： “托尔斯泰主义”的显著矛盾是由什么造成的，这些矛盾表现了我国革 命中的哪些缺陷和弱点？ 托尔斯泰的作品、观点、学说、学派中的矛盾的确是显著的。一方面， 是一个天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的图画，而且创作了 世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地信仰基督的地主。一方 面，他对社会上的撒谎和虚伪提出了非常有力的、直率的、真诚的抗议；另 一方面，是一个 “托尔斯泰主义者”，即一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫， 所谓俄国的知识分子，这种人当众拍着胸脯说： “我卑鄙，我下流，可是我 在进行道德上的自我修身；我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子。”一方 面，无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理 机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和 痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾；另一方面，疯狂地鼓吹 “不”用暴力“抵 抗邪恶”。一方面，是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面， 鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替 有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。 真可以说： 你又贫穷，你又富饶， 你又强大，你又衰弱， ——俄罗斯母亲！[92] 托尔斯泰处在这样的矛盾中，绝对不能理解工人运动和工人运动在争取 社会主义的斗争中所起的作用，而且也绝对不能理解俄国的革命，这是不言 而喻的。但是托尔斯泰的观点和学说中的矛盾并不是偶然的，而是 19世纪 最后 30多年俄国实际生活所处的矛盾条件的表现。昨天刚从农奴制度下解 放出来的宗法式的农村，简直在遭受资本和国库的洗劫。农民经济和农民生 活的旧基础，那些确实保持了许多世纪的旧基础，正在异常迅速地遭到破 坏。对托尔斯泰观点中的矛盾，不应该从现代工人运动和现代社会主义的角 度去评价 （这样评价当然是必要的，然而是不够的），而应该从那种对正在 兴起的资本主义的抗议，对群众破产和丧失土地的抗议 （俄国有宗法式的农 村，就一定会有这种抗议）的角度去评价。作为一个发明救世新术的先知， 托尔斯泰是可笑的，所以国